歷史四次滅佛事件，而下令的四位皇帝暴斃而亡，巧合還是因果

歷史四次滅佛事件，而下令的四位皇帝暴斃而亡，巧合還是因果

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”，佛教傳入我國已有兩千多年的時間，作為世界三大宗教之一，佛教的影響力可見一斑。在我國，佛教的影響力至今都很大，在民間，有大量的佛教廟宇存在，香火更是不斷，信佛的人不計其數。在我國的歷史上，佛教的發展也經歷了顛顛蕩蕩的起伏，在一定的時間裡，佛教佔據了社會大量的土地、人口、財富，這才有了歷史上著名的四次滅佛事件，而下令滅佛的四位皇帝卻都暴斃而亡，這是巧合還是因果迴圈？

一 、拓跋燾

拓跋燾（408年—452年3月11日），即北魏太武帝（424年―451年在位），字佛狸伐，鮮卑族，明元帝拓跋嗣長子，母明元密皇后杜氏［1］ ，北魏第三位皇帝，同時也是傑出的軍事統帥。

拓跋燾出生於平城（今山西大同），自幼就表現出過人的軍事天賦，十二歲時就遠赴河套抗擊柔然騎兵，迫使柔然不敢入侵。北魏泰常七年（422年）被立為太子。泰常八年（423年）登基，改元始光。拓跋燾繼位後重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵精圖治。 拓跋燾善於使用騎兵，親率大軍先後攻滅胡夏、北燕、北涼，伐柔然，徵山胡，降鄯善，逐吐谷渾，取劉宋的虎牢、滑臺等重鎮要地，最終統一中國北方。

拓跋燾繼位之初，每引高德沙門，與共談論。但是佛教勢力發展過於迅猛，佛教徒人口增加，拓跋燾在軍事戰爭中日益感到人力的缺乏；另外佛教進入中原後也吸收了讖緯學說，搞一些神秘理論，妨害到了皇帝的權威。加之，拓跋燾所寵信的

崔浩

深通道教，在崔浩的詆譭下，拓跋燾漸漸疏遠佛教。在太延四年（438年），拓跋燾詔令五十歲以下沙門盡皆還俗，以從徵役，解決翌年西伐

北涼

所需的人力問題，在太平真君五年（444年），拓跋燾又下滅佛詔，指責沙門之徒，假西戎虛誕，生致妖孽，非所以壹齊政化，布淳德於天下。規定自王公以下至於庶人，有私養沙門及師巫、金銀工巧之人在家者，限於二月十五日前遣送官拓跋，不得藏匿。過期不送，一經查實，沙門身死，主人門誅，以加強政治控制。而且在拓跋燾皇帝鎮壓

蓋吳起義

的同時，發現

關中地區

的佛寺內藏匿武器，拓跋燾懷疑僧侶與

蓋吳

相勾結，於是在太平真君七年（446年）下詔滅佛。宣佈佛教為邪教，在各地焚燬所有的佛像和佛經，沙門無少長悉坑之，禁止佛教的傳播。

經過拓跋燾的滅佛，北方地區佛教勢力一時陷於衰落，直到拓跋燾死後，繼位的文成帝

拓跋濬

頒佈了復佛法詔，才得以復甦並發展。

但是幾年之後，主張滅佛的大臣被殺死，拓跋燾也被宦官殺死，兩個兒子最後也染病而死，人們說這是菩薩對他們的懲罰。

二 、宇文邕是南北朝時期北周的一位皇帝，34歲就統一了國家。

周武帝宇文邕（543年―578年6月21日），小字禰羅突，鮮卑族，祖籍代郡武川（今內蒙古武川西），生於同州武鄉（今陝西大荔）。周文帝宇文泰第四子，周孝閔帝宇文覺和周明帝宇文毓異母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），南北朝時期北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。

建德二年（573年），宇文邕決定三教先後，以儒為先，道次之，佛教最後。建德三年（574年）五月十五日，周武帝不怕死後下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，並令沙門、道士還俗為民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”一時間，北周境內“融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣。”各地的佛寺都被拆毀，僧人都被勒令還俗。

建德六年（577年），北周滅北齊後，針對繼續發展的佛教實體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數十分之一的人重新成為國家編戶，使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役，這對急需兵源和財力的封建朝廷來講，其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。

據說他當時下令毀滅佛教時，所有的僧侶低頭哭泣，只有一位僧侶起身抗議，結果第二年，宇文邕北伐時暴病而死，年僅36歲，幾年之後，北周也滅亡了。

三 唐武宗李炎

唐武宗（公元814年7月1日―公元846年4月22日），本名李瀍，後改名炎。唐穆宗李恆第五子，唐敬宗李湛、唐文宗李昂異母弟。初封潁王，累加開府儀同三司、檢校吏部尚書。公元840年正月，文宗病重，仇士良、魚弘志矯詔廢皇太子，立李瀍為皇太弟。同月文宗去世，李瀍即位。次年改元會昌。武宗在位時，任用李德裕為相，對唐朝後期的弊政做了一些改革。

武宗大規模的滅佛，天下一共拆除寺廟4600餘所，拆招提、蘭若4萬餘所，僧尼26萬餘人還俗成為國家的兩稅戶，沒收寺院所擁有的膏腴上田數千萬頃，沒收奴婢為兩稅戶15萬人，另外還強制大秦穆護、祆3000餘人還俗。武宗滅佛沉重打擊了寺院經濟，增加了政府的納稅人口，擴大了國家的經濟來源。在“廢佛”的過程中，對其它外來的四教：祅教、摩尼教、景教和回教，也都採取了相應的廢除手段。凡國中所有的大秦寺（景教），摩尼寺，一併撤毀；斥逐回紇教徒，多半道死；京城女摩尼七十人，無從棲身，統統自盡；景僧，祅僧二千餘人，並放還俗。 武宗滅佛的原因可能有多種。主要原因是當時佛教的勢力非常強大，唐武宗在他的旨意中說，佛教寺院的規模比皇宮還要大，寺院不納稅，對國家財務是一個重大損失。同時僧人過多亦會影響生產活動，造成田荒民飢等後果，影響國家穩定。另一可能是唐武宗本人更加信奉道教，因此打擊佛教。

這次滅佛行動讓佛教受到了很大的損失，同時李炎也失去民心，幾年後，李炎突然猝死，年僅33歲。

四、五代時期的周世宗柴榮是後周的皇帝

後周世宗柴榮（921年10月27日－959年7月27日），是五代時期後周皇帝，在位六年。邢州堯山（今河北省邢臺市隆堯縣）人，祖父柴翁、父柴守禮是當地望族。柴榮從小在姑丈郭威家長大，因謹慎篤厚被郭威收為養子，年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。史載其“器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沉重寡言”。951年，郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，其境“為政清肅，盜不犯境”。954年，郭威駕崩，柴榮繼位為帝。柴榮在位期間，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，使後周政治清明、百姓富庶，中原開始復甦。他又南征北戰，西敗後蜀，奪取秦、鳳、成、階4州；南摧南唐，盡得江北、淮南14州；北破契丹，連克二州三關。

他曾經被譽為五代時期最明智的君主，可他在繼位之後，開始大肆毀滅寺廟，除了皇帝題詞的寺廟之外，其他的全部被毀。公元959年，柴榮胸口長出惡瘡，沒過多久就去世了。