元代名臣之家，東平王氏，曾為傳統文化做出怎樣的貢獻？

元代士大夫家族，無論是蒙古、色目家族，還是漢人、南人家族，在蒙元政治文化史上均做出過貢獻。

元代有些漢人家族在政治上，並非不食周粟，而是積極入仕，且有所作為；在文化上致力於保護宋金學術文化典籍，並在繼承前代學術特色基礎上不斷創新，對推進中國傳統文化的發展起著承上啟下的作用。山東東平王氏家族是其中之一。

元代東平王氏是仕宦世家，父子、兄弟或同朝為官，或遊宦地方，皆有建樹，對當時國內政治文化均有一定影響力。東平王氏的興盛不是一蹴而就的，而是經過幾代人的不斷努力而實現的。

金末元初王氏先世與初興

王氏自稱

“其先秦將翦之苗裔也”，秦將翦即秦朝勇將王翦。中國古人多追述前代同姓先賢聞人為始祖，往往僅因同姓便視為祖先，並不計較世系傳承，王氏視王翦為祖先也怕是假託名人。

王氏先祖為濰之北海（今濰坊昌邑）人。王氏自八世祖始遷居東平，但定居東平後，王氏仍對北海有眷戀。雖然如此，蒙元時期王氏的活動地域主要在東平。元代東平隸東平路，處魯西南平原北部。境內自然地貌多樣，北部為丘陵，南部大部分是平原。黃河、大清河流經東平，東部有汶泗眾水，西襟會通之河，所以東平誠兩京之要衝，一方之重鎮。

東平歷史文化底蘊濃厚，但從族中名人字號便可窺知一二。如王公淵號

“鳳山逸叟”，鳳山坐落東平北三十里，群峰環抱，楓林蔽翳，燦若彩霞，昔人題詠最多；王構號“瓠山”，瓠山是東平北二十里山名，山圓而形如瓠。從兩人字號發現，王氏舊址當在東平偏北，緊靠鳳山和瓠山。王氏日常作為也透露出東平氣息，與路邊長者親切交流，悉聽長者之言再拜謝。可見東平的文化底蘊和習俗風貌薰染著王氏言行。

王氏崛起奠基者王公淵

金元鼎革之際，山東戰亂頻仍，文士儒者多無棲身之地而紛紛南逃。王氏先世王公淵為守宗族墳墓，不畏慌亂而堅守祖宗墳墓並鞭策後代堅韌向學。隨著政局穩定，王公淵投嚴實幕下。在王公淵教育鼓勵下，兒孫輩漸成長，最終帶動了王氏崛起。

1218

至

1234

年，王公淵正值青壯年時期，也是多戰亂頻仍的時期。究其原因大致有以下幾點：

一，

東平所處地理位置特殊，成為蒙、金、宋爭戰要衝。元滅金前，東平屬金朝管轄，隸山東西路。東平西南，越過黃河便是金貞祐南遷的都城汴梁

（

今河南開封

）

；南邊是淮河，與南宋交界。因此東平便成為蒙、金、南宋三方爭奪的軍事要衝。

太祖八年（

1213

），成吉思汗三路大軍南下，他與皇子拖雷為中軍，從山東東、西路取博、濟、泰安、濟南、濱、棣、益都、淄、濰、登、萊、沂等郡，勢必波及東平。

1217

年以後木華黎全權負責對金朝的戰爭。蒙金戰爭殘酷，而且蒙古軍大肆殺掠，對於拒絕投降的城郡，蒙古軍攻下後往往採取屠城的方式，殺光城中百姓。

1229

年窩闊臺即位後親征金朝，其中左路軍由山東東、西路進入河南。而南宋與蒙古約同滅金，南宋軍隊也趁此北上攻入金代山東地區，三方軍隊混戰山東，造成慘烈景象。

二，

除正規軍混戰外，在戰爭中興起的地方漢族豪強勢力也互相攻略，例如山東地區紅襖軍李全、益都張林、長清嚴實、濟南張榮，他們都先是南宋的勢力，後歸降蒙古加入爭奪戰，社會秩序更為混亂。

隨著嚴實入駐東平，堅守故鄉的王公淵的生活境遇也發生重大轉機並重新登仕途。很大程度上，這得益於世侯嚴實父子對東平進行有效統治。嚴實在經濟上招撫流民，開墾荒地，獎勵農桑；文化上招納賢士，並在他們推動下大興府學教育，延聘名師。

太宗十二年

（1240）

嚴實歿， 子忠濟及忠嗣、忠範襲萬戶。忠濟治東平， 效法其父， 以養士著稱，幕僚如宋子貞、劉肅、李昶、徐世隆，名士薈萃東平，有些還長期定居。東平是當時的一方樂土，出現一派文化繁榮景象。

東平還有一套軍政機構體系，先稱行臺後改行軍萬戶府，其中文職官員沿襲金舊制，有知事等。金亡後，蒙古統治者未採用中原傳統官僚制度，科舉取士也未恢復。

儒士仕進無路，為求生存或改從農工商，或投靠各地世侯，為官佐吏。王公淵便投靠嚴實，充入幕僚，嚴實授其忠武校尉。雖然王公淵改從為吏，但仍然堅信戰亂多事之秋，儒業更不可廢，並勉勵督導子孫用心為學。王公淵認為科考是振興家族的捷徑，也是發揚家族累世顯名的主要手段。

不難看出，王公淵心中揣著儒學科考乃家族世業的思想，鼓勵子孫恪守家訓，以繼承

“箕裘之業”。王氏子孫受其言傳身教感染，學有所成，文章政事擅名於時。王公淵在東平行臺十餘年，卸職後躬耕力田以供衣食。他在教育子女中度過晚年，至元十八年（

1281

）而沒，春秋八十四。

從王氏家族族譜和王公淵生平事蹟，我們可清楚地體會到：王公淵是家族發展史上承上啟下的關鍵人物，在其薰陶下，後輩堅守儒業、一心為學。王氏從王構開始，逐步在元初政治文化舞臺上嶄露頭角。

元代中葉東平王氏崛起

1。

王氏崛起推動者——王構及其仕宦

王公淵的幼子王構，是王氏崛起的核心人物。王構歷仕三朝，王構為官有惠政，盡職盡責，勤政愛民，政績顯赫。

在政治上，他薦拔才學寒士、興修文教、審理案件、發展農桑，政績顯赫。在文化上，他注重保護傳統典籍，在文學理論及創作實踐上多有心得，聞名文壇。王構的成就和較高的社會地位，推動王氏崛起和發展，提高王氏門聲。

王構舍東平行臺而入元廷為官很大程度上受東平當時客觀形勢影響。首先，中統三年（

1262

）山東益都李璮反叛，世祖發矇古、漢軍剷除。此事激起世祖剷除漢族世侯的決心。

翌年，世祖定都大都（今北京），地理位置更比鄰中原，而漢軍世侯代替蒙古統治中原的作用也不復存在。元廷以李璮反叛為契機，開始緊鑼密鼓剝奪漢軍世侯權勢。嚴氏世族亦在奪職之列，嚴實次子嚴忠濟因大臣有言其威權太盛，中統二年召還京師。其弟忠範代為東平總管，但至元四年令嚴忠範、忠嗣罷官居家。這就宣告東平嚴氏時代終結，嚴氏幕府隨之不復存在。

而年青的王構面臨出路抉擇，此時恰逢賈居貞等名士器重舉薦，因此王構隨之遊學京師。另外元初科舉長期停廢，而京城大都是元代政治、經濟和文化中心，也是人才施展才華的最廣闊的舞臺，因此各地儒士若渴望改變處境，建功立業，那麼京城則意味著更多的發展機遇和發展空間。

王構入京後受名士碩儒抬愛提攜，至元十一年（

1274

）闢為國史院編修官，揭開其在元廷仕途序幕。

王構之政績

縱觀王構仕宦，他自世祖被起用，經成宗、武宗，共歷仕三朝，宦遊南北，涉歷有年，幾易其職，所至皆有恵政。

勤政愛民，清正廉潔。大德六年，王構為參議中書省事時，不遺餘力地反對搜刮田賦、檢括増羨；王構為濟南總管為民除害興利，見欺凌州縣百姓者敢於彈奏，並將違法者流放西北邊境；延緩民貸責償時間，給民以時。至元二十七年（

1290

）王構為御史臺治書侍御史時不畏權勢，秉公執政，上書諫言桑哥惡行，遭其嫉恨陷害。但王構勇於擔當，不願拖累同僚。

審理斷案，維持正義。王構為吏部、禮部郎中期間顯露出非凡斷案才能。他為江北淮東道提刑按察副使時，審理案件，擊奸惠民，懲惡揚善。

保護傳統典籍器物，參修文史。王構為國史院編修時，與李槃同抵江南，蒐集宋禮器、典章圖籍，並從海路護送宋圖器歸入元廷，凡圖籍及諸註記、禮器五千餘冊，為元廷修纂《宋史》、修禮樂提供方便，更保護傳統文化典籍。

舉薦賢才，興修文教。王構為國史院編修官時抵江南，招撫儒士名賢；至元二十八年（

1290

）王構任御史臺治書侍御史有薦士權，抵江西銓選名士，推舉袁桷、熊朋來、熊剛申、閻弘等儒生；大德二年他為參議中書省事，以選士為急務，舉同鄉陳儼，王愷等人。

王構為官一方皆能勤政愛民，建樹頗多；身為監察官則能斷獄判案，清正廉潔，秉公直言；在翰林史館，秉筆直書，保護文化典籍。王構身為封建社會的一名官員，其高尚情操，為後人所敬仰。如果說王公淵的鞭策和堅持，為王構日後嶄露頭角奠定基礎，那麼王構在文章政事上的顯達促使王氏崛起，併為王士熙、王士點在元代文化政治上大放異彩鋪平了道路。