李叔同出家，到底是有何意義

說起李叔同，說起弘一法師，人們一般會心生崇敬之情。確實，李叔同確實是歷史名人，其名震天下，應該與李叔同的才華有關，但更多的是與李叔同的出家有關。

1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，此事轟動一時。可以說，李叔同的名氣，與他選擇出家，大有關係。至少，如果李叔同沒有出家的話，他的名氣肯定不會有這樣大。

李叔同一身才華，那是不假的。因為，李叔同在音樂、美術、書法、詩詞、戲劇以及在出家後的佛學方面，都有拿得出手的成就。只是，要說李叔同的成就有多大，那還真不好說。

或許，有人會認為李叔同成就卓著，一定要對李叔同持仰望的態度，那是他自己的事，別人干涉不了。可是，要說一個人的成就到底有多大，那還是要拿出具體的“乾貨”來的。視李叔同為大師，那麼這個大師的成就，說來說去，還不是那麼幾件？要知道，李叔同先生的時期，是風氣漸開之時，李叔同做的事，雖然是開風氣之先，但成就未必說得上大。比如，音樂作品有什麼呢？繪畫作品有什麼呢？詩詞作品有什麼呢？個人之見，李叔同有成就，但李叔同的成就，顯然被誇大了。這，或許就與李叔同出家有關。

當然，李叔同在出家之前，就悠遊於名流之間，在名人這個圈子裡混，大家相互吹捧抬舉，對於提升一個人的名氣是很有好處的。當然，“無君子不養藝人”，對於從事文藝的人來說，混圈子是重要的，李叔同不例外，現在依然如此。

雖然，李叔同通過出家，極大地提升了自己的名氣，但李叔同出家，對於妻子兒女是負責的表現麼？

李叔同在娶妻生子之後，東渡日本留學，又在日本娶了一個日本女子為妻。李叔同的日本妻子，我們甚至連名字都不知道，但李叔同的這位日本妻子是在李叔同回國之後追隨李叔同到中國與李叔同共同生活的。在李叔同出家之後，就拋下在中國孤苦無依的這位日本女子，最後這位女子只能回到日本。對於這位日本女子，回到日本後的生活狀況，我們也是找不到任何的記錄，在我們頌揚李叔同出家，在我們仰慕弘一法師的大名之時，這位日本女子的悲苦，又有誰會在意呢？

其實，李叔同結髮妻子，是與李叔同有過幾個兒女的，我們也只是看到李叔同的悠遊歲月，而對於李叔同對於兒女的照管，也是看不到什麼記錄的。做李叔同這個大名人的兒女，想來也是很孤苦無依的。

出家人，往往要把“慈悲”二字掛在嘴邊，想來李叔同也是如此。只是，李叔同的出家，對於妻子，對於兒女來說，又有何慈悲可言？恐怕只是給妻子兒女造成傷害吧？

原本以為找的是楚留香，誰知到頭來找的是李叔同。這或許就是李叔同那位日本妻子悲苦的根源所在。

這塵世之愛，與出家人的慈悲，應該大有不同。

以我一介俗人看來，李叔同出家，就是對妻子兒女不負責的表現。

平常，如果一個人拋家舍業，就要受人詬病。可是，李叔同出家，竟然就獲得眾人的高度讚賞。紛紜世事，有時就是這樣的複雜。