三大文化告訴你，嘉峪關不只是嘉峪關，看看這些你都知道嗎？

中國古代詩歌史上，有一個以地方出名的詩派，叫邊塞詩。何為邊塞？“明月出天山，蒼茫雲海間”為邊塞，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”是邊塞，“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”也是邊塞，在這邊塞中，出現最多的則是嘉峪關了，這裡因歷史悠久，底蘊厚重出名，千百年來，有無數人在這裡駐足，可是由於三大文化的緣故，嘉峪關彷彿也不只是嘉峪關。

嘉峪關的歷史由來

嘉峪關在祁連山北部，黑山南部，處於絲綢之路的咽喉，也是古絲綢之路的交通要道，古代的嘉峪關，屬於西戎地區，到了漢朝在這裡設定了酒泉郡，魏晉南北朝時期，這裡為少數民族所佔據，成為古代甘肅少數民族重要的聚居地之一。公元二世紀初，漢武帝命令修建河西長城，以此抵禦匈奴，嘉峪關也在此時有了他的雛形，後代將嘉峪關稱為“天門關”，“玉門關”，直至明朝洪武五年，將嘉峪關作為中外巨防，三面築城牆，當時人稱“天下第一雄關”。

嘉峪關的戰爭文化

由於地理因素和歷史因素，自古以來，嘉峪關便一直是兵家必爭之地，這也讓行程上千公里的河西走廊是中華文化中軍事的象徵，從地圖上來看，如果從敦煌出發，由西向東行走，一路上會經過瓜州和玉門，最後才來到嘉峪關這個隘口。為什麼說他是隘口呢？眾所周知，絲綢之路像一碗麵一樣又長又寬，而嘉峪關則處於中間最狹窄的山谷中部。是明代長城的起點，也是明代長城修建時間最早，規模最大，儲存最完成的一座軍事關隘，用“一夫當關，萬夫莫開”形容這裡最合適不過了。

萬里長城有三大奇觀之一，東有山海關、中有鎮北臺、西則有嘉峪關。據說，嘉峪關的建造便是明太祖朱元璋為了鞏固西北邊陲，讓馮勝將軍在河西建關設防。馮勝考察地形時，起初看到河西走廊的平原遼闊，苦於無址可選，待來到肅州西面約25公里處時，見這裡北依馬鬃山、南據祁連山、西接群山大漠、東連平疇綠野，可謂地勢天成，遂在此建造“嘉峪關”，扼大西北之咽喉。

作為萬里長城的西部終點，嘉峪關也符合當地歷史環境和文化環境的需要，嘉峪關城外有牆、牆外有壕，佈局緊湊嚴密，呈固若金湯之態。再加之地勢險要，攻防兼備，與附近的長城、城臺、城壕、烽燧等設施連成一體，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城的防禦體系，算得上名副其實的“天下第一雄關”。

嘉峪關的絲路文化

自古以來，嘉峪關一直是“番人入邦之要路，河西保障之咽喉”除了其軍事地位之外，嘉峪關也處在影響歐亞大陸經濟商貿的絲綢之路的要衝上，與敦煌文化的海納百川不同，嘉峪關展現出另一番雄渾壯闊的氣象和橫亙千里、氣貫古今的氣魄。這其中值得一提的是古代巖畫石關峽，這裡不僅是嘉峪關古代絲綢之路的重要通道，也是中國古代絲綢古道興亡更替的見證。

嘉峪關的詩文化

嘉峪關的詩文化歷史已久，不知道從何時起，來這裡的人大多都會留下隻言片語，就算是今天，拾階而上、登臨城樓、極目遠眺，那廣闊無邊的大漠，巍峨雄偉的遠山，寧靜高遠的天空，森嚴矗立的關城角樓，閉上眼，靜思幾秒，彷彿耳邊依舊能傳來陣陣急迫的號角和慷慨激越的作戰聲、突然想起王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”也會吟誦起王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”。除了詩歌的表面意境之外，更多的還是能看出中華民族源遠流長的文化底蘊。

到如今，嘉峪關不僅僅只是一個地名，如今的黃沙漫天更顯這裡的底蘊厚重，嘉峪關也不僅僅只是長城的一部分，這裡是無數中華兒女的鮮血鑄成，是華夏之魂的一部分。