無辜少女還是妖妃誤國，一個“狐狸精”的前世今生

在夏商周時期，有三位女性被認為是女色誤國的代表，其中妲己就是其中之一。

妲己是商朝時的人，雖然前有妹喜後有褒姒，但是“狐狸精”蘇妲己絕對是知名度最高的一個。

蘇妲己的高人氣，有一多半要歸功於明朝人許仲琳寫的小說《封神榜》，但也恰恰是由於這部不靠譜的神話小說，把蘇妲己描述成了千古第一蛇蠍女人。

在《封神榜》中，妲己不是人，而是一隻修行千年的九尾狐狸精。由於商紂王寫詩調戲女媧娘娘，女媧娘娘很生氣，後果很嚴重，她派遣狐狸精化成蘇妲己的人形，去蠱惑紂王，最後導致了商朝的覆滅。不得不說，女媧娘娘這事做得太不地道了。

除此之外，《封神榜》裡的妲己還創造出酒池肉林，以及著名的虐殺工具：“炮烙”。在銅柱子上塗滿油膏，並用炭火烤炙，把犯人置於銅柱之上，面板被燒得嘶嘶作響，就像今天的韓式鐵板燒一樣。聽著犯人的鬼哭狼嚎，妲己得到了極大的滿足。

這些本是小說裡虛構的情節，很多人卻把它當作真事兒。那麼在真實的歷史中，妲己到底是一個什麼樣的女人呢？

商朝距今已經有四千多年的時間了，絕對的真實已經無跡可尋，我們只能根據相關的史料，推測出一個相對靠譜的答案。

據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這也就是說，妲己跟妹喜一樣，是來自某個部落的“戰利品”，為了部落的利益而犧牲自己，成為帝王的玩物。從遭遇來看，也算是一個苦命的女子。

那麼在苦命的女子妲己進宮後，是否成為了一個殘忍好殺的女人呢？

在早期比較靠譜的歷史文獻中，蘇妲己並沒有什麼十惡不赦的罪過。在《尚書》中，提到妲己的，只有一句“紂王惟婦言是用。”這裡的“婦”指的就是蘇妲己，這句話的意思是紂王很聽蘇妲己的話。蘇妲己是紂王的媳婦，丈夫聽媳婦的話難道有什麼不對麼？

《呂氏春秋》中關於妲己的描述稍多一些，但是總結其大意，也不外乎是“商王大亂，沉於酒德，妲己為政，賞罰無方。”妲己為政，確實違反了古人不許女子參與國家大事的原則，但是用現代的眼光看，女人憑什麼就不能參與政事呢？英國的伊麗莎白中國的武則天，不是都把國家治理的有模有樣麼？

如果你覺得這些春秋時期的史書的說服力還是不夠的話，讓我們來看看更為靠譜兒的證據。

在二十世紀初，考古學家在河南的安陽縣、小屯村等地挖掘出很多殷商時期的遺物，其中包括大量的龜甲、獸骨，在這些龜甲獸骨上，刻有大量殷商時期的“卜辭”，透過這些“卜辭”中的內容，我們可以對妲己跟紂王做出一個更為客觀的評價。

據甲骨文中的記載，紂王確實有縱情酒色的事實，虐殺丞相比干也有詳細的記載，但是這件事是紂王自己乾的，跟妲己沒啥關係。至於炮烙等聳人聽聞的事件更是沒影兒的事了。

跟妲己“結婚”時，紂王已經六十多歲了。大半生的戎馬生涯讓紂王感到疲憊，身邊又擁有了妲己這樣的美人，自然就沉溺在酒色之中。這給了渭水流域的周部落以可乘之機。

為了對付強大的商帝國，周部落除了招兵買馬、整頓軍隊外，還有一個重要的方法，那就是進行宣傳上的攻勢，其具體做法是採取一切手段醜化妲己跟紂王的形象。把妲己說成一個心如蛇蠍的女人，把紂王描述成一個殘酷昏庸的暴君。

在周朝強大的宣傳攻勢之下，商朝最終滅亡了。成王敗寇，勝利者收穫萬眾歌頌，失敗者“收穫”聲名狼藉。後世之人無不痛罵紂王跟妲己，把他們當作暴君跟“惡女”的典型，真是可笑可嘆！

當然，清醒者也不是沒有，孔子的徒弟子貢就曾說過一句為紂王鳴不平的話：“紂之不善，不如是之甚也。”意思就是紂王並不像人們嘴裡說的那麼壞。

妲己，又何嘗不是如此？

醜化妲己最初只是周朝對付商湯的政治手段，後來因為符合了中國男性慣於推脫責任的心理，才渲染得越來越離譜。在許仲琳的《封神演義》中，妲己終於被徹底的妖魔化了，一個背黑鍋的良家婦女，被小說家寫成了作惡多端的狐狸精。

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