米芾《樂兄帖》墨跡與《月虹館法書》對比

米芾怎麼讀

米芾《樂兄帖》墨跡與《月虹館法書》對比

米芾《樂兄帖》，紙本，行草書，縱29釐米，橫66釐米，原藏在日本，影印本在民國年間出版後對書壇的影響很大。米芾書法跌宕奇肆、瀟灑靈變的風格特徵，本帖痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新，給人以清新大美的藝術享受。

釋文:

芾頓首啟。乃者忝命畿邑，蔽於法守，與監司辨事於朝廷。方時清明，大理監司，伏辜。於是請解以疾，尚蒙優恩，坐屍廩賜，少遂江湖之心。方圖再任，而近制釐革，念非久復。僕僕走黃塵，未能高臥，此為恨也。蒙故舊不遺，枉書感愧感愧。監□□中嶽祠米芾頓首上，樂兄同官閣下。

《樂兄帖》墨跡與《月虹館法書》對比

《樂兄帖》介紹:

1。 此帖為致樂兄書札。

2。 此為米芾辭去雍丘知縣，任監中嶽祠閒職時，答知者的回信。時年紹聖三年，述其罷知縣到此閒遊時的經過與心情，就其官曆來看，可以推定為紹聖年間，四十四、五歲時書。

3。 這封信是事情過去較久以後的追述，口吻較平緩婉轉，可見「樂兄」是米芾故友中，可以交心的物件。為何米芾把與「監司」的爭執歸咎於自己的非分？又何以被告又伏罪了呢？於是出現了以疾藉故請辭（此在《方回帖》有略為提及）。

4。 宋？吳曾《能改齋漫錄》卷二雲：「本朝官至轉運判官、提舉常平，謂之監司。」即官要做到所列以上者，所以

監官

只是一個統稱。宋初把全國

行政區畫

名為「路」，（如雍丘即屬於「京畿路」）各路分置轉運使司（掌一路財賦）、提點刑獄司（掌維持治安，糾察官吏）和提舉常平司（掌倉場賑濟等），這諸司即統稱監司。轉運使是一路之首，他按季巡視郡縣，發號施令。

5。 關於「法守」，《宋史·職官志》：「縣令…掌總治、給納之事皆掌之。以時造戶版及催理二稅…」米芾曾輕描淡寫地概括為「縣令承流宣化，惟日拭目傾聽，徐與含靈（萬物之靈，即指人）共陶至化而已」（《歲豐帖》）。

6。 帖中有「近制釐革」的話，指的是朝廷的滄桑之變。宣仁高太后山陵崩，遂為「元佑更化」畫了一個句號。哲宗在元佑八年十月親政，旋即起用「新黨」的章惇和呂惠卿等人。九年，李清臣、鄧潤甫倡議「紹述」（意為繼承先帝神宗之新法）。三月，高太后倚重的呂大防罷相。四月改元。七月，開始清算懲處劉摯、蘇氏兄弟等「元佑黨人」，同時王安石當軸時的建置法令相繼恢復。米芾倚仗其母閻氏為高太后助產的「舊恩」，而他的出任雍丘，毋庸諱言也是呂

大房的

提攜，所以儘管米芾自稱一生「不入黨與」，但蒙受的打擊是不小的。然而米的顛名藝譽，又確實使他左右逢源。他開始輾轉於曾布、蔡京之門。信中頗為自信地說「念非久復」，若依岳廟監期三十個月推算，《樂兄帖》寫時恐怕要到紹聖三年了。