詩詞｜執筆寫詩，心中默詞，在浮躁的社會里做一個內心沉靜的人

導語：詩詞，是我們的精神故鄉。不管生長自天南地北。我們表達思想的根基，都紮根在這裡。在感情麻木、心氣浮躁的時代，我們太需要回歸“故土”，被詩詞滋養與灌溉。

導語：詩詞，是我們的精神故鄉。不管生長自天南地北。我們表達思想的根基，都紮根在這裡。在感情麻木、心氣浮躁的時代，我們太需要回歸“故土”，被詩詞滋養與灌溉。

小時候背誦

採菊東籬下，悠然見南山。

，你還記得嗎？雖然整整有八句之多，卻依舊是朗朗上口。多年後重讀一遍，有沒有讓你的心靈沉靜下來？

面對現實生活的無數壓力，我們當中，有很多人都是被情緒控制著，一不小心，就會引燃情緒的“炸彈”，且久久不能平復。我們知道生氣會帶來很多壞處，如傷腦、傷神、傷心、傷肺、傷肝、傷胃等，但依舊是控制不住自己的情緒。

陶淵明的詩——《飲酒·其五》

可是，真的是這樣的嗎？

在“鋼筋森林”裡住久了，我們的心智逐漸麻木；而且生活中有太多雞零狗碎的糟心事，似乎片刻都讓人難以安寧下來。

結廬在人境，而無車馬喧。

陶淵明他雖然是居住在人世間，可並沒有被世俗的交往來打擾。為何他處於人境之中卻無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”。

問君何能爾？心遠地自偏。

只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那麼即使處於喧鬧的環境裡，也如同居於僻靜之地。

在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。

即使生活中的雞毛蒜皮小事再多，我們大可分清輕重，一件一件去打理；即使工作上的待辦的事務繁多、被上司責罵、同事不睦，在下班之後，就先把這些都拋開，沉靜下來，找回自己。

我們太輕易就被別人的言語左右自己的情緒，而忘了原本生活本不該如此不易。

雖然我們不能做到陶淵明這般的脫俗，但至少我們能控制自己的心！

我們太需要一個空間去放空自己，去放下不該有的執著。而讀詩，在小月看來就是最好的所在。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

—— 唐 李白《將進酒》

你看！一千多年前，詩仙李白就是這樣對好友勸酒的。開篇兩句凌空起勢：先是顛倒乾坤，把地上黃河高懸於九天；然後竟把時空壓縮，少壯、暮年僅在彈指一揮間~

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

總結起來一句話：人生苦短，詩酒趁年華！

紙筆寫詩，心中默詞，在浮躁的社會里做一個內心沉靜的人。在這個“空間”中，我們不僅能找到自己，更能跨越千年，與古人一道笑看人生！

幸好有詩，讀來才如飲了李白手中那杯美酒，與他一醉共銷萬古愁！

當我們望月時，有一種思親叫“但願人長久，千里共嬋娟”。當我們談情時，有一種歡愉幸福叫“金風玉露一相逢”，有種遙不可及叫“日日思君不見君，共飲長江水”。

雖然我們經歷著他們未曾經歷的生活，但本質上，我們，是共通的。

人生的際遇，難免有“念去去千里煙波”的悽美離別；也會有“同是天涯淪落人”的萍水相逢；會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮愁困；也會有“天生我材必有用”的豁達自信。

而我們所缺失的，正是他們那一份灑脫、自得！

這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。

迴歸文章開頭，“採菊東籬下，悠然見南山”所講的意境，正是這樣的所在。因為這“悠然”不僅屬於人，也屬於山，人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。讓被束縛的我們，在那一刻，得以重回自然，感受天地間遼闊。

詩詞，是我們的精神故鄉。不管生長自天南地北。我們表達思想的根基，都紮根在這裡。在感情麻木、心氣浮躁的時代，我們太需要回歸“故土”，被詩詞滋養與灌溉。

借詩詞放下心中愁苦，借詩詞看淡現實的煩憂，讓自己沉靜下來，內心就會更加從容。

在這一刻，你是屬於自己的！

古人所謂風雅自得，其實就是秉持這種“身陷塵泥，卻仰望星空”的生活態度。

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