文房四寶指什麼？如果你回答“筆墨紙硯”，其實只對了一半

文房四寶指什麼

對於文房四寶，很多人都有一個不夠嚴謹的認識。很多人以為，桌子上放上筆墨紙硯，就是有了文房四寶，其實嚴謹來講，並非如此，因為你在桌上放上筆墨紙硯四樣東西，只能算擁有了“文房四工具”，而不是“四寶”。

其實，文房四寶的筆墨紙硯是有特指的，普通的筆墨紙硯不能算作文房四寶。自南北朝時期“文房四寶”這個說法的誕生以來，它就是有所特指的，而我們今天所共同認識的文房四寶，定型於唐宋之後。

文房四寶中的筆，特指宣筆和湖筆。

唐宋時候，宣筆天下第一。宣筆是由宣州的諸葛氏家族創造的筆，所以既叫宣筆，也叫諸葛筆。這種筆的特點是沒有筆心，用一兩種動物的毛散裝合成，沒有柱毫，使得它在非常柔軟的同時又根基牢固，給了唐宋人民極好的使用者體驗，所以這種宣筆一炮而紅，傳承數百年。

但是到了元朝之後，宣筆式微，湖筆崛起。湖筆誕生於浙江湖州，和現在安徽宣城很近，它取代了宣筆的地位，它的製作工藝更加精細，而且品種多樣，更在宣筆之上。湖筆的崛起和一個人有很大關係，它就是元朝大書法家趙孟頫。趙孟頫本人就是湖州人，他日書萬字，對筆的要求很挑剔。《湖州府志》記載說，趙孟頫要人制筆，只要有一支不合格的筆，當場碎裂重製。這種嚴格的要求也造就了胡筆製造工藝的絕對精湛。

文房四寶中的墨，特指徽墨。

徽墨，也就是古代徽州的墨。在唐代以前，制墨領域不像制筆領域，沒有誰一枝獨秀，基本上每家制造的墨都差不多，沒有誰的特別好。安史之亂後，中原元氣大傷，制墨業的中心轉移到了南方。而這個時候，徽州成為了制墨寶地。地理上，徽州所處的多山地帶產出了最多最好的松木、桐籽樹，這是制墨的最佳材料。文化上，徽州可以說是唐宋之後古代中國最重視教育的地區，文化底蘊深厚，家家戶戶讀經學史。這種重文化的風氣造就了徽州人家家戶戶制墨的景象，也使得徽州成為天下出墨最著名的地方。

而且，不僅僅是墨，徽州的硯也是最著名的之一，我們後面會說。

文房四寶中的紙，特指宣紙。

宣紙應該是文房四寶里名氣最大的，即使是今天也很常用，不僅是書法，很多學生學畫畫也要用到宣紙。

宣紙的產地是安徽宣城的涇縣。宣紙是一種非常神奇的紙，它不僅材質軟硬適中極具韌性，紙面光滑潔淨，且不生蛀蟲，不會腐壞，這在古代中國來說堪稱國寶級別的物品。從藝術上來講，宣紙不僅僅是一種紙了，它還是一種獨特的手工藝品。在2009年，宣紙的製造技藝被列入世界非物質文化遺產，也是理所當然的。

文房四寶的最後一個，硯，比較特殊，它特指兩種硯，一個是端硯，一個是歙硯。

端硯，是指古代產自端州的硯，端州就是現在的廣東肇慶。端硯之所以好，是因為它的材質獨一無二。端州這個地方，有一條端溪，端溪周邊盛產極其適合制硯的岩石。從古至今，一共開發出了七十多個石坑，很多坑現在已經枯竭。其中比較有名的，比如水巖坑，在明朝時就專為皇家使用。

歙硯，是指產自歙縣的硯。這個歙縣是哪裡呢？它就是古代徽州的州府所在。所以歙硯其實還是徽硯，但是因為前面已經有了徽墨，為了不重複，就稱為歙硯。

徽州說它是風水寶地，真不為過。這裡的人注重學風，這裡產出的礦物質也非常適合制硯，顆粒很細，造出來的硯臺品質驚人，蘇東坡把它稱為“滑不拒墨，澀不留筆”，南唐後主李煜直接說歙硯是天下第一。

我們平時所說的文房四寶，其實是特指的上面這四樣東西。如果有人問什麼是文房四寶，你回答筆墨紙硯，其實只對了一半，因為普通的筆墨紙硯並不能算作“寶”。這個文房四寶在歷史上是有特指的。