黎智英之流認罪是假 頑固堅持反中亂港是真

新華社香港4月9日電題：黎智英之流認罪是假 頑固堅持反中亂港是真

新華社記者

反中亂港分子黎智英等三人被控於2019年8月31日明知而參與未經批准集結。該案件日前審理時，在鐵一般的事實以及法律面前，三人無從抵賴唯有認罪。不過，在“認罪”之餘，三人卻硬拗什麼“認罪不認錯”，妄圖以表面姿態繼續騙取香港市民大眾的同情，達到其蠱惑人心的政治目的，其荒唐荒謬的表演，令人不齒。

黎智英等人的“認罪不認錯”其實早在人們意料之中。一個長期從骨子裡堅持反中亂港立場，以“為美國人而戰”為己任的死硬分子怎麼可能幡然悔悟，為自己給香港社會帶來的破壞低頭認錯？

實際上，黎智英等“認罪不認錯”跟反中亂港分子一貫鼓吹的“違法達義”如出一轍，都是偷換概念、混淆是非，具有欺騙性。他們所謂的“對”以及所謂的“義”，是建立在破壞法治基礎上的歪曲解讀，凸顯其為一己政治私利而棄法治和香港整體利益於不顧。

究其目的，黎智英之流無非是幻想美化其犯罪行為，博取社會大眾的同情、認可甚至支援。在事實面前，三人“認罪”不“認罪”都難逃“罪成”的結果。但如果他們的圖謀得逞，社會被這種所謂的“認罪不認錯”所蠱惑，是非對錯將繼續被其顛倒，香港法治根基也將被大大削弱。

眾所周知，法治是香港的核心價值之一，是香港賴以成功的基石。社會上可以有不同的價值取向，但是卻必須有統一的行為規範準則，否則法律將無法發揮其維護社會秩序的功能，社會必將大亂。

黎智英之流的“認罪不認錯”“違法達義”，恰恰折射出這些人內心對於法治的蔑視，他們並不是真心維護法治，只不過視之為一種工具，有利自己時就言必稱法治，不利自己時就可以為了他們所謂的“義”而棄之不顧。

回看“修例風波”，事實非常清楚，黎智英等反中亂港分子是始作俑者，正是在他們鼓吹的所謂“違法達義”等煽惑下，“黑暴”分子公然踐踏法治，肆意損毀公共設施、“私了”意見不同市民，致香港陷入嚴重混亂之中。而黎智英等在“民主”的幌子下，包藏的是癱瘓特區政府、奪取香港管治權、將香港變為獨立半獨立的政治實體進而顛覆國家的禍心。這何“義”之有？！這何“對”之有？！

在廣大愛國愛港市民“止暴制亂、恢復秩序”的呼聲中，中央政府果斷出手，推出香港國安法，幫助香港恢復秩序、由亂轉治。為了更好保障香港長期繁榮穩定以及“一國兩制”實踐行穩致遠，中央又進一步完善香港特區選舉制度，將反中亂港者從特區治理架構中清除出局。

隨著制度保障的逐步到位，可以預見反中亂港者再難以興風作浪，這是黎智英之流心不甘情不願的，必會做最後的掙扎，必會要千方百計透過各種方式，包括打“認罪不認錯”的悲情牌試圖煽惑市民，合理化他們出賣國家利益、破壞特區繁榮穩定的滔天之罪，進而妄圖鼓動不明真相者繼續對抗由憲法、基本法確立的特區憲制秩序。黎智英等“認罪”是假，繼續頑固堅持反中亂港是真。

廣大愛國愛港群眾已看清事情本質，黎智英之流的死不悔改和負隅頑抗再次暴露其唯恐香港不亂的居心。我們堅信，反中亂港分子無論怎樣狡辯都逃脫不了法律和正義的制裁，其試圖扮演受害者騙取同情和支援的伎倆也絕不會得逞。