公交車上遇到老人你會不會讓座？倫理學來告訴你答案

“哲學”這個詞人們都聽說過，也能順口說點什麼。但是人們卻不一定知道哲學由三個領域構成，即存在論、認識論和價值論。簡單來說存在論即形而上學，研究事物的本質，認識論研究我們如何認識事物，而價值論則是對事物價值的研究。

《這就是倫理學》，是日本學者田上孝一的一本小書，他說，倫理學是屬於價值論領域，這是因為“在倫理學中‘善惡’就是明確的價值本身”。因此倫理學又被稱為道德哲學。倫理學探究的是個人和社會應該做什麼，如何做的問題，以及何為良好生活的問題。

什麼是倫理學，可能我們很多人並不會去想，這個詞語對於普羅大眾來說是相當陌生的。這本書則試圖告訴我們倫理學是什麼，它研究些什麼問題，它與我們的生活有何關聯。小到公交車上是否應該讓座的問題，大到人類中心主義是否合理等問題都屬於倫理學。

最早接觸倫理學可能是在網路上收看哈佛大學公開課《公正——該如何做是好？》邁克爾·桑德爾提出的種種電車難題讓我不知如何選擇。

無論人做什麼，都是在做選擇，可以說無數個選擇推動了我們的生活。面對日常的事情，我們按照習慣、規訓做出了必要的選擇。有些選擇我們可能並未多加思考，有些選擇我們進行過深思熟慮。

無論是個人的一些選擇，還是社會上的一些倫理要求，甚至更為廣闊的人與自然之間的要求，都涉及到倫理選擇的問題。

作者在文中列舉了許多的例子，來拷問我們，每一個問題都是值得反覆深入思索的。

比如公交車上讓座是否是一種偽善的行為？以普遍的道德觀來看，讓座是一種美德。但從倫理學角度來看，卻是有爭議的。主動讓座真的是出自善意嗎？站在義務論立場考慮此問題的話，大部分人讓座都是出於自私的心理，因為不想被人指責不希望批評的目光落在自己身上，而選擇讓座。動機是為了自己的利益，以此觀之，讓座並非是一次善舉，而是偽善。但從功利主義角度來看，給老人讓座的確是做了一件善事，讓座的行為導向了帶給他人幸福的結果，是善的行為。

法律和道德如何區分？設定何種程度的道德能讓大部分人都能主動去遵守，這就需要此種道德是能夠讓普通人經過常識性的努力是可以做到的，如果標準過高，大部分人都無法達到這種要求，那麼這種道德的存在也就無意義了。

作者還談到自由與公正的關係，不自由的完整社會和自由的不完整社會之間該如何選擇呢？前者突出的是完整，即一個社會能夠被善的價值包圍，但這往往會陷入一種烏托邦式的理想之中；後者突出的是自由，社會需要容忍惡的存在，即便不夠完整，也要給人以一定程度的自由，因為自由是實現社會公正的前提。

倫理學遠不是一本小書能夠探討完的，它與我們的生活關係過於密切。為什麼要學習倫理學？為什麼要以倫理學的條理去思考萬事萬物？作者的說法是“倫理學的生活方式讓人愉快”，的確如此，只有在進行深入思考，並將這種思考習慣化，原本混亂的生活才會變得更為明晰。