朱元璋：你算算自己能活到幾歲？半仙：今日草民命數已盡

中華上下五千年流傳至今的優秀傳統文化數不勝數，美不勝收，其中，周易陰陽五行當屬古代哲學之翹楚。在博大精深的易學的薰陶下，一個新的行業孕育而生——那便是算命。

在古代，神州大地的人們素來信奉“命數”，這一點光從將皇帝稱為“真龍天子”便可見一斑。史書記載，許多皇帝都對算命深信不疑，我們今天的主角——朱元璋，便是其中的一員。

但面對朱元璋，號稱“半仙”的算命先生為何聲稱自己“命數已盡”呢？

草根成龍，迷信紮根

如今，人們雖然也許無法細數明朝的皇帝，但一定知曉明太祖朱元璋的稱號。又是什麼使朱元璋在歷史的長河中出類拔萃呢？原因便在於他的清貧出身。

作為明朝開國皇帝聞名以前，朱元璋不過是一個農民家的第四個兒子。降生在這窮苦家庭中的他，沒有世代承襲的爵位，也沒有聲名顯赫的家境，甚至連下一頓飽飯都無處可尋。自懂事起，他便為生計所迫，在田野中耕作。

正如陳涉身處田野卻心懷壯志，朱元璋也不願僅僅止步於鄉野之中。每當他瘦弱的背脊被沉重的扁擔壓彎，開裂的雙手被溼潤的泥土包裹，一股炙熱的烈焰便在他心底燃燒——

那是他爭取功名的雄心，那是他一躍龍門的壯志！

但令人悲痛的事卻一樁接著一樁而來：旱災、蝗災、瘟疫、人亡、流離。朱元璋就這樣孤身在外、度日如年，只能靠著乞討維持生計。

’這些年來，饑荒盛行，時局動盪，起義不斷。

白蓮教

以宗教的形式在民間活動，大肆挑起人民的憤慨； “明王出世，普度眾生”的言論更是在民間廣為流傳，元朝似乎將一步步走向沒落。

白蓮教

在古代，信仰帶來慰藉，帶來希望。在科技水平低下的古代，往往一場突如其來的氣象災難就能成為開啟地獄的鑰匙。霎時，瘟疫橫行，死氣蔓延，生靈塗炭，希望難覓。

於是，宗教應運而生。它帶來無窮無盡的希望，告誡人們這輩子的苦難皆為罪孽，熬過此生便能享受極樂。久而久之，在今日視來，古代人們皆為愚昧之思想所禁錮了。

而這樣的亂世，也在自小艱辛的朱元璋心中深深紮下了迷信的樹種。

而算命雖有易學幫襯，卻也有幾分“迷信”的意味在其中。

在後日，朱元璋與半仙劉日新之間有所淵源也在情理之中了。

天子猜忌，半仙隕落

早年的朱元璋積極參與農民起義，為推翻元朝而揮灑血汗，在多年的摸爬滾打下也成了個小有名氣的將軍。但戰事頻發，朱元璋心力交瘁而為自己的命數感到十分好奇，找來當時赫赫有名的“神算”劉日新為他算上一卦。

有人言，劉日新曾在午時告訴自己的兒子，若是午後去附近的池塘捕魚，必有意想不到的收穫。兒子聽罷，在午後去到池塘，果真捕得一條紅鯉，令人啞然。劉日新的神機妙算，為他贏得了人們口中“半仙”的稱號。

劉日新告訴朱元璋，他是“極貴極富”之命。這卻讓朱元璋丈二和尚摸不著頭腦，直言請他具體說說何為“極貴極富”之命。卻不料，這就是帝王之相！

也許是劉日新的算命確有其事，又或者是劉日新此言為朱元璋帶去了極大的慰藉，朱元璋竟真當坐上了龍椅，開創了明朝，在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。他不再是“明王出世，普度眾生”的聽聞者，而是真正的踐行者。

“我本淮右布衣，天下於我何加焉！”時光流逝，歲月匆匆，成為天子的朱元璋又念起劉日新的一番言語。

劉日新的話語，對當時朱元璋而言是一種極大的激勵；但同時，也讓他深感威脅——若是他遊於江湖，又算出一個“帝王”來怎麼辦？

於是，為了報答這份恩，也是為了打消這份顧慮，朱元璋將他召入宮中，欲賞賜百千強，以功名為枷鎖將他“綁”在身邊。但劉日新習慣了雲遊四海的自由生活，在幾番推辭下，劉日新允諾不再為他人算命，一身輕鬆地準備離開，繼續過他的逍遙生活。

見狀，朱元璋忙提筆在自己的御用扇子上寫下一則詩篇，讚美劉日新的神機妙算和淡泊名利。並將此扇贈予劉日新，充當他雲遊四海的通行證。

十二年的光陰匆匆而過。一日，劉日新掐指一算，驚覺自己將死於非命，匆匆回到老家，期望躲過這場浩劫。但饒是躲避，也無法違抗命數。當時，

明朝開朝名將藍玉將軍

平定叛亂，凱旋而歸。

翻閱史書，我們可以發現藍玉將軍其實是一個居功自傲的人。藍玉將軍對“半仙”劉日新早已有所耳聞，纏著他為自己算一卦前程。

迫於身份差距，劉日新在藍玉將軍的“攻勢”下敗下陣來，告訴他，能否如願升遷，取決於七日後能否頂住一場災難。若是頂不住，自己將和他一同殞命其中！

藍玉案

果然不出他所料，七日後，藍玉將軍謀反的事情敗露，被處以“剝皮”的酷刑。以此為契機，朱元璋對眾多功臣宿將展開無情殺戮，舉國震驚。這場案件也被後世稱為“

藍玉案”

，列為“明初四大案”之一。

在臨死之際，藍玉將軍感慨劉日新所言之，才讓朱元璋知曉劉日新打破了約定。劉日新的舉動無疑觸怒了朱元璋。

而後，朱元璋再次找來劉日新，問道：“既然先生神機妙算，你算算自己能活到幾歲？”

劉日新又怎會不知自己的過錯足以置自己於死地，心中早已忐忑不安，坐如針氈，只能答道：“草民今日命數已盡！”

朱元璋聽罷，便哈哈大笑起來，如劉日新的願將他立刻處死。於是，劉日新生命中最後的預言成真了，這位號稱“半仙”的人物就此隕落了。

劉日新的死亡，正是由於一國之君的猜疑。而朱元璋恰恰是僅憑猜忌處死三十二位兄弟之人。

明朝的建立，並非一朝一夕所成之事，更非一己之力而行之事。朱元璋稱帝的背後，是他那三十四位共同出生入死的弟兄們的扶持。

但帝王之心總是充滿猜忌，這三十四人中唯有

湯和

一人壽終正寢，其他人皆在朱元璋的猜忌中走向末路。

即使是參與謀反的藍玉將軍，也不過是因為嫌棄官位卑微和感到朱元璋不信任自己才著手謀反的。

朱元璋的猜慮，也成為了後人評判他時無法忽略的一滴碩大的汙點。

結語：

古代，地位之爭伴隨猜忌；今日，人間交往充滿懷疑。

無論是’即使是一些小小的猜忌，都能成為引爆的導線。懷疑如同一把利刃，將人與人之間的信任砍斷，將功利之爭填充在生活的每一個角落。

“信任是友誼的重要空氣，這種空氣減少多少，友誼也會相應消失多少。”你又是否曾因他人之疑而百般痛心，是否也曾因盲目懷疑而傷害他人？

社會風氣與信任危機的加深脫不開干係。

“金錢至上”的社會教育人們攀附能夠帶來禮儀之人，卻在暗處抹殺兩顆赤誠之心的交往。引導“友善”的社會風氣，才最為重要。

而歷史上如

諸葛亮

等有名的算命大師層出不窮，他們的奇聞軼事直至今天還在人們口中流傳。但在科技迅速發展的今天，我們往往將其看作“迷信”“愚昧”的行為，真真假假難以分辨。

對待傳統文化，取精華棄糟粕乃是基本之道，但這並不妨礙我們對劉日新一樣的“神人”感到欽佩。毫無疑問的是，他們的存在為歷史的學習增添了幾分趣味。歷史的浩蕩長河，需要我們自己做到明是非、辨真假。