扎銀針時，留針30分鐘，為什麼不是20分鐘？原來是這個意思

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翻開許多針灸書籍，我們可以看到留針時間的長短通常與疾病的種類，疾病的輕重緩急，犯病的長短，人體胖瘦，年齡大小，耐受能力等等有關係，另外還跟醫生的對這個疾病治療的經驗，認識等等有關。比如：某些慢性、頑固性、痙攣性疾病大多選擇留針時間長以便療效更好；虛則補之，虛證宜用補法，相對留針時間為較長；實則瀉之，實證宜用瀉按或刺血法，不留針，或者短時間留針5—10分鐘；另外，對於一些疼痛性質的疾病，急性疼痛行針時重刺激，短留針；慢性痛證行針一般輕刺激，留針時間長治療效果會更好。寒證一般適合補法，相對留針時間為較長，還會加一些灸法在裡面配合治療；熱證一般適合用瀉法，不留針，或者短時間留針5—10分鐘。

但是你有沒有發現，在日常生活和臨床診療過程中，我們扎銀針時，大多數留針時間都是選擇30分鐘，但說實話，很多人只知道留針30分鐘，卻不知道背後的深層含義，為什麼不是留針20分鐘？為什麼不是留針10分鐘？而是大多是選擇留針30分鐘呢？帶著這個疑問，接著往下看。

為什麼是留針30分鐘？古人已經給我們答案了，為什麼這麼說？因為在《黃帝內經靈樞》中有這樣一段黃帝與歧伯的對話話：黃帝曰：

黃帝曰：餘願聞五十營奈何？歧伯答曰：天週二十八宿，宿三十六分；人氣行一週，千八分，日行二十八宿。人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸；十息氣行六尺，日行二分。二百七十息，氣行十六丈二尺。氣行交通於中，一週於身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，氣行十週於身，下水二十刻，日行五宿二十分。一萬三千五百息氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡脈終矣。所謂交通者，並行一數也。故五十營備，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈也。

上面這段話白話文我們就不說了，我們也不需要通篇理解，但是我們要抓住其中的一段，“故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸；十息氣行六尺，日行二分。二百七十息，氣行十六丈二尺。氣行交通於中，一週於身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，氣行十週於身，下水二十刻，日行五宿二十分。一萬三千五百息氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿”。這段話很重要，因為這就是答案！

這段話可以大致理解為人的經氣在人體內一天一夜執行五十個周次，那麼，一天為24小時，這樣算下來，人體的經氣在人體內執行一週所需要的時間需要幾分鐘內？我們算一下，一天為24小時，分解為分鐘就是1440分鐘，那麼經氣執行一週就是需要28。8分鐘。看到這裡你是不是懵了？不是說30分鐘嗎？怎麼變成28。8分鐘啦呢？我個人認為是28。8分計時不便，所以選擇留針30分鐘是因為方便計時，另外呢，留針30分鐘可能是因為子午流注認為經氣巡行一週需要30分鐘的緣故。

好啦，今天就分享到這裡啦！對於為什麼留針30分鐘？對於留針經驗，您有想說的話可以在下方評論。

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