您現在的位置是:首頁 > 藝術
奴隸五刑、氏族五刑、封建五刑,這15種刑法指的什麼有多殘酷
奴隸社會是指什麼時期
古代人比現代人要粗暴簡單得多,尤其在面對善惡之分時,經常提倡
——“善善者,懸爵賞以勸之也、惡惡者,設刑罰以懲之也。”於是鑑賞時千方百計,懲罰時也是絞盡腦汁,一個人頭銜能寫上幾頁的話,死之時受的苦也有可能持續上幾小時,導致現在為古代刑罰進行分門別類時,總出現不同依據,以下是按歷史時期進行的劃分:
氏族五刑
氏族五刑
即“黥”、“劓”、“刵”、“椓”、“殺戮”
而氏族指的就是產生於舊石器時代晚期的氏族社會,它以血緣為紐帶,從母系氏族社會發展到父系氏族社會,比如說河姆渡文化、前仰韶文化、半坡文化、紅山文化都屬於氏族社會,不過其實這一階段的刑罰因為史料比較少,沒有辦法探究,但由於夏、商、西周、春秋、戰國時期還存在氏族制度,因此在這裡也將這段時期的刑罰歸為氏族時期的刑罰。
“黥”指的就是在臉上刻字,然後塗上墨汁的一種刑罰,其最早出現於周代
,這是一種側重於精神摧殘,且造成肉體傷害的雙重摺磨。
“
劓
”
指的就是將人鼻子割去的刑罰,其最早出現於上古時期,夏商時成為普遍
,《易經》言:
“其人天且劓。”這也是一種側重於侮辱的刑罰。
“刵”指的就是將人耳朵割去的刑罰,其最早出現於周代,
戰爭時如果有俘虜不願意投降,那麼可以將其殺死,割下耳朵獻上計功,屬死刑。
“椓”其實就是宮刑,是“男子割勢,女人幽閉,次死之刑”,最早出現於商朝,
屬於一種最具侮辱性質的刑罰。
“殺戮”其實就是死刑的一種,但是它強調殺人之後拋屍荒野。
奴隸五刑
奴隸五刑
即“
墨
”
、
“
劓
”
、
“
刖
”
、
“
宮
”
、
“
大辟
”
這些就完完全全是奴隸社會階段出現的刑罰,就是社會上剝削階段和被剝削階級出現時期的刑罰,就是夏、商、西周時期的刑罰,這個時期的統治者在之前不知道哪裡聽來的刑罰的基礎之上,為統治需要,又自行創造出來了一些刑罰,它延續了之前的殘忍風格,甚至更具有威懾力,更符合當時的社會環境
——天使和撒旦之間的煉獄。
“
墨
”其實就是前面說到的“黥”,“
劓
”就是前面說到的“劓”,“
宮
”就是前面說到的“刵”,這些不再贅述。
“
刖
”指的就是將人的腿砍掉,
《韓非子
·和氏》記載楚國人和氏得到一塊璞玉,獻給厲王,結果厲王認為是假的,於是將他的左腿砍了。
“
大辟
”是重中之重,指的是一切你所能想象得到的死刑,如:梟首、車裂、棄市、腰斬、體解、焚燒等,
可以說是後世酷刑的源流。
封建五刑
封建五刑
即“
笞
”
、
“
杖
”
、
“
徒
”
、
“
流
”
、
“
死
”
秦始皇建立秦朝之後出現的所有朝代都屬於封建社會,這一時期文明得到了高度發展,刑罰也不再像之前那樣只側重於讓人從精神層面、或者生理層面得到痛苦,更多側重於威懾和警醒,所以經過了很多改良,其中最喜歡對刑罰進行整改的當屬唐太宗李世民,所以吳兢寫《貞觀政要》給他拍馬屁,說他認為
“人命至重,死者不可再生,用法務在寬簡”。
“
笞
”指的就是鞭打犯人身體,其源於戰國時期,當時把人打死的情況居多,
李世民通過了解經脈圖後,要求只能打屁股,並且不能打死。
“杖”就是用大棒抽打犯人身體,
一開始是脫掉中衣打,對部位也沒有要求,後來李世民也規定只能打在屁股上,一般
60
杖。
“徒”其實就是剝奪人身自由並且要求其勞役的刑罰,相當於關押後勞改,本質上沒有太多損失,
因此受到
“仁慈”的統治者青睞。
“
流
”就是流放,在電視劇中經常出現,跟“徒”類似,
只不過需要長途跋涉到偏遠地區,當然越遠活下來的可能性就越低。
“死”就是處死,只是處死的手段不一,每個朝代對於死刑種類的保留不一,
凌遲直到清朝末期才消失,最後一次還被拍下來引發國際輿論。
到了現代,我國僅保留了監禁勞改,以及死刑,死刑還是透過注射執行,可以看出來,刑罰的越來越人性化跟社會發展的程度以及社會穩定的程度有關,越文明的社會對待罪犯越會關注其心理角度,越穩定的社會對待罪犯的情緒也就越不麻木和激烈,這是一種進步。
推薦文章
- 空間劃分的三種方式
象徵性分割:包括使用欄杆、玻璃、吊墜或非物理手段(如燈光和顏色)來劃分空間,這種分割具有模糊的空間介面、低清晰度和更多的開放空間...
- 費盡心思,把家裝成了“毛坯房”!88㎡又酷又精緻,愛了
多功能房設計多功能房沒有佈置傢俱,暫時是孩子和狗狗的娛樂空間,清水混凝土搭配百葉窗,一束自然光的映照,給予了空間活力...
- 從電瓶車到小汽車的進步
這款車型的內飾功能配置還是很豐富的,它的方向盤是屬於多功能方向盤,有換擋撥片,電子按鈕排檔,這些佈局的話都是比較科技感十足,而且很符合現在年輕人的用車需求,還有座椅它是有座椅加熱和電動座椅電動大燈電動尾門這些都是配備的,而且價格也是很親民優...