歲寒小窗淨，沉煙幽夢輕，香心凌波去，羅襪亦生塵——水仙

瀟湘夕嵐 - 水仙情 （古箏版）

瀟湘夕嵐 - 水仙情 （古箏版）

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未知來源

歲寒小窗淨，沉煙幽夢輕，香心凌波去，羅襪亦生塵。

天仙不行地，且借水為名，天外飛仙行於水上，充滿想象，頓生美感——而二十四番花信風中，也有這樣的仙子，即小寒三候的水仙，別名凌波仙子。

水仙長在寒冬臘月，秉雪魄冰魂，為水之“精華”，光是它的名字就讓人口齒噙香。

而它獨有的美更是讓人驚豔，引人遐思。

春思遠，誰歎賞、國香風味。相將共、歲寒伴侶，小窗淨、沉煙燻翠袂

玉色輕明、嫋娜娉婷、杯擎清露、雪映冰魂。

和梅花的幽冷、茶花的穠麗不同，水仙自帶幾分仙氣，不似人間花。

但相比前面兩者，它更適合室內生長，讓人們在北風蕭蕭寒冷刺骨之時，不必外出即能欣賞暮冬初春的美好，在屋宇之內亦能尋得一方寧靜和一室清香。

適於室內種植未讓水仙顯得小氣，反而讓它的仙氣接了諸多地氣，同時也更加受到人們的喜愛。

含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄

蒼煙萬頃、雪冷冰凝、蘭友梅兄、溢遠香清。

水仙勝在清雅幽淡，它的香氣悠遠四溢，往往還未看到“本體”，已經被香味俘獲。

每每透過那樣透骨的香氣，看到水蔥綠、嫩鵝黃、玉色白構成的顏色時，如沐春風、如浴暖陽。

那樣充滿生命力的色彩，乾淨純粹又鮮活亮麗，輕且薄的花瓣沒有冬天的沉重和單調，反而有了春日的明亮和舒暢。

水仙與梅花、茶花、迎春花並列為雪中“四友，又與人們自古以來就將其與蘭花、菊花、菖蒲並列為花中“四雅”，古往今來詩書畫筆之下都有它的身影。

黃庭堅——寫意水仙

王充道送水仙花五十支

黃庭堅 〔宋代〕

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。

是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。

含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。

坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。

傾城之色卻素顏如斯，凌波仙子如洛神將至，輕盈之態若月上緩行。

引來如此斷腸魂，才種成這樣的寒花奇卉，讓人感慨。

這是黃庭堅筆下的水仙，它成了一個真正的仙子，以人喻花，還給水仙安排了一家人，分別是山礬和梅花。

而且不愧是書法大家，在細膩的描寫後忽然寫到看花看到惱，出門一笑大江橫，就像他的書法縱橫雄健、豪放跌宕，痛快飄逸。

詩中的大寫意讓柔弱悽決的氛圍也變得快意俠氣，黃庭堅一定懂水仙的美，亦不拘泥於世人對水仙之美的狹隘，自己和水仙一起坦蕩起來，讓人讀來樂趣橫生。

這樣的賞花，初時傷感悽清，後卻樂觀曠達，何不像黃庭堅和他的恩師蘇軾一樣，都是直言快語，坦蕩忠誠，不懼奸佞和黑暗。

也像他們的人生經歷，在經歷幽暗和磨難之後，依然選擇相信內心的信念，從不妥協，且苦中作樂，將自己活成了一個全新的世界，就像開在寒冬的水仙，卻充滿初春的明朗，將自己站成了另一種美好。

水仙的故事

水仙是從唐代開始引入的，初始大概在今湖北荊州一代，因為楚國人將屈原叫做“水仙”，他形銷骨立憂愁故里、孤寂行吟於江水之畔的身影和形象與希臘傳說中水仙的化身納西塞斯（Narcissus）有些類似。

也是是因為水仙美好且脆弱，總有一份孤獨的氣質，所以有了這個傳說。

但是西方的神靈是顧影自憐，有些走火入魔，夢囈魔怔的感覺。而屈原是心懷天下，憂愁萬民，實在不符，只能說他們的孤獨是相通的，不為外人所理解。

這樣看來，水仙還頗有些眾人皆醉我獨醒的狀態。

嶺南風俗迎接春節會逛花市，也會買水仙，其實從宋朝便有這樣的習俗，水仙也作為“歲朝清供”有很重要的地位。

同時水仙也比較好養，有水便能開花，不拘土壤等條件，雖是仙風道骨卻不擇環境而生，有點清水便燦爛，不清高孤傲，這確實難得。

水仙是中國十大名花之一，彰顯著人們對於生活的熱愛，也充滿了寒冬中的意趣，讓我們一起欣賞這冬日之花——凌波仙子水仙。

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