【一鎮一孝廉】惠安：走進廉隅世家 傾聽孝廉之聲

從“孝親敬老”到“廉潔為官”，從“做子孝孫賢”到“當清官廉吏”，由孝而廉，以廉盡孝，紮根於中國傳統文化土壤的孝廉文化，綿延千年而歷久彌新，在新時代依然以其博廣深厚的內涵、日新月異的形式為廉政文化大觀園送來一縷生機勃勃的清風。

8月15日，在淨峰鎮張岳家廟，南音嫋嫋，古琴悠悠，經典誦讀書聲琅琅，不絕於耳……由縣紀委監委、縣委宣傳部、縣委文明辦、縣婦聯、縣文聯主辦，淨峰鎮黨委、政府承辦的“一鎮一孝廉”暨惠安文談第三季“走進廉隅世家”主題宣傳活動正在舉行。縣委常委、縣紀委書記、縣監委主任林育偉，市紀委監委相關室（部）領導，縣直相關部門領導及淨峰鎮部分黨員幹部群眾等參加活動。

活動現場 張琦敏/攝

活動以經典朗誦、方言講古、古詩吟誦、南音演奏、快板表演、現場訪談孝老愛親模範的形式，巧妙融入當地文化特色，為現場觀眾帶來一場豐盛又接地氣的廉政文化盛宴。

▲學生誦讀《百善孝為先》

▲南音演奏《頌襄惠公張嶽》

▲快板表演《惠女歡歌頌中華》

▲古詩吟誦《瞻龍山書院懷張襄惠公》

▲方言講古《張嶽不持一珠》 張琦敏/攝

淨峰鎮歷代賢才輩出，以清正廉明傳揚於世、素有“淨峰風骨”之稱的大儒張嶽，更是其中的佼佼者。活動現場，張氏後人——張揚先生還與觀眾分享了“廉隅世家”張氏一族的家規家訓和孝廉故事。

張嶽後人講述張嶽廉政故事 張琦敏/攝

“我所在的淨峰西頭村，是省級文明村。平日裡，我常聽到村裡的老人講起張嶽的孝廉故事和家規家訓，尤其是張母教導張嶽‘必讀書、守禮法、為善人’對我觸動很大。”淨峰鎮西頭村孝老愛親模範張利梅在現場接受訪談時表示，作為外來媳婦，她深切感受到惠安“崇廉尚孝”的濃厚社會氛圍，惠安女勤勞樸實、敢於拼搏的精神更是深深影響著她。

孝老愛親模範張利梅接受採訪 張琦敏/攝

“今天的節目很豐富，形式新穎，是一堂生動的孝廉文化課”……

“老祖宗鐵骨錚錚、勤政愛民的‘廉隅’家風是留給我們的寶貴財富，我們不能丟，也不能忘。”

入人心、接地氣的孝廉文化主題活動贏得了現場觀眾的陣陣掌聲，幹部群眾紛紛點贊。

活動開始前，淨峰鎮西頭村老年書畫協會還舉辦了張岳家規家訓主題書畫筆會

今年來，惠安縣持續推進“一鎮一孝廉”建立活動，深入挖掘張嶽、康朗、鄭一信等孝廉人物典型，在線上線下開展多形式的宣傳活動。“下階段，我們將融合孝廉文化精品創作、廉政文化巡演、孝廉旅遊路線打造、微影片創作等，讓‘孝廉因子’切實轉化為廣大黨員、群眾向上向善的行動自覺。”縣紀委監委相關負責人表示。

延伸閱讀

張嶽 ：鐵骨錚錚清正廉潔 勤政愛民名留青史

張嶽先祖至其父四代皆為明朝地方官員，

始終清明，卓有名望，被譽為“廉隅世家”。

他既是學識淵博的大儒，又是安疆愛民的良臣，還是胸懷韜略的將領。

他是明史中唯一一位載入列傳的惠安人，入仕四十載，曾總督西南六省軍務，率兵征剿匪患、多次平定邊境叛亂。

他為官清正廉明、不畏權貴，世稱“淨峰風骨”。他的剛烈氣節讓主修《四庫全書》的紀曉嵐感嘆道：“其剛正之操，天下推之”，多個省市志書均予以高度評價，多地民眾自發立祠供奉。

他一生高志好學，著述宏富，還曾參與修撰《泉州府志》《惠安縣誌》等志書。

這位以文治武功著稱於世的大儒，就是惠安淨峰人張嶽。

直言極諫 剛直不阿

張嶽塑像

張嶽（1492年-1552年），字維喬，號淨峰，諡“襄惠”，惠安縣淨峰鎮西頭村人，明正德十二年（1517年）舉進士，從禮部行人司行人起，官至都察院右都御史。張嶽入仕時，正值明朝中後期，因不肯結黨、媚奸，他先後與權傾一時的張璁、夏言、嚴嵩三位權相勢成水火，還曾冒死進諫正德和嘉靖兩位皇帝，屢遭貶謫，但他始終鐵骨錚錚、剛正不阿。

正德十四年（1519年），明皇族寧王朱宸濠勾結太監劉瑾、倖臣江彬，唆使正德皇帝南巡，想趁機弒君篡位。張嶽與兵部郎中黃鞏等朝臣冒死上諫，勸阻皇帝南巡，被正德皇帝罰跪暴曬宮廷五天，受廷杖幾乎死去，後被貶為南京學政。

嘉靖皇帝嗣位後，要追封死去的父親興獻王為帝，入祀太廟，因有違封建正統禮法，遭諸多朝臣反對，一百多人被下獄。這時張嶽已官復原職，提出了一個各方面都可以接受的方案，提議設“皇初祖位”，得到嘉靖皇帝的同意。為此，首輔權臣張璁想延攬張嶽為己用，許其官升兩級。但張嶽不肯趨炎附勢，斷然拒絕，惹惱了張璁，被張璁藉機貶出京城，調任廣西提學僉事。

嘉靖二十一年（1542年），張嶽巡撫江西，恰逢江西九江、廣信、袁州等地災荒，顆粒無收。當時，夏言罷相，朝廷“賜塋”，要在廣信七縣攫取千金；嚴嵩兼武英殿大學士，朝廷“賜第”，又要增斂五百金。張嶽以“江右民困極矣”加以抵制，申報朝廷停租減稅，而只批給嚴嵩五百金，給夏言一百金，並貽書嚴嵩，諷以“切戒奢侈”。因此，嚴嵩父子對其恨之入骨，伺隙加害。朋友邱少卿寫信勸道：“聞公批金忤嚴相，減銀逆夏丞”，恐有殺身之禍。張嶽回書：“稜稜之寒骨，少馬革一張！”

勤政愛民 心繫民瘼

張岳家廟富有明代建築特色

張嶽雖得罪權貴、屢遭貶謫，但他並不因此選擇求全自保或混跡官場，而是時刻以“為官一任、造福一方”為己任，認為“必使吏常勞而民常逸”，深受時人愛戴。

張嶽文化研究會幾位研究者曾查閱張嶽任職地的志書，瞭解到多個感人事例：嘉靖十二年（1533年），張嶽被貶為廣東鹽課司提舉，他對鹽民的勞苦十分同情，強調鹽使“當為民著想”，一上任就著手提倡並推行“以田辦鹽，以畝科稅”辦法，革除種種鹽務弊端，使鹽務納入正軌。

嘉靖十七年（1538年），張嶽調任廣西廉州（今廣西北海、合浦等地）知府。他一到任即察訪民情，發現當地耕種技術落後，當即推行先進的生產技術，大力發展農業。據《廉州府志》載：“廉民不樂耕植，其天性雲。自淨峰張公蒞其地，廣為陂池，教民稼穡。當時田疇之利，開於公者十常八九。”此外，張嶽還在偏僻的廉州施行教化，大振士風，至今當地依然流傳著許多張嶽勤政愛民的故事。

在巡撫江西之時，遇到嚴重的旱災，老百姓飢寒交迫，張嶽心急如焚，向上級申請減租和停徵農稅，並將自己累積的餘薪，結合濟預改兌換米十萬石，分發賑濟饑民。《南昌府志》記載：“甲辰（1548年）歲大飢，設法賑濟，民賴以生，各郡糧苦重，為請改若干。民至今稍得輕輸，皆公惠雲。”

張嶽雖是文官，入仕四十年曾多次掛武職，率兵征剿匪患，海南征黎，封川平亂，柳州滅寇，寧息西南邊境之亂，建功無數。在處理少數民族的事務中，張嶽一改前任濫殺無辜的做法，堅持除殘救民、招討並舉的原則，只懲處首惡，而對脅從者加以撫諭。在安撫歸順苗人時，張嶽給招撫的人“分賞魚鹽”，令他們“回寨耕種”。對那些濫殺幼小冒充軍功的害群之馬，責“皆削之，使之不敢以幼口充數”。在風雨飄搖的明朝中後期，張嶽對各少數民族起事的處理方法，促進了各民族的歸順 ，對維護邊疆地區的穩定和統一做出了可貴的貢獻。

清正廉潔 不謀私利

張嶽工於文章，著述宏富。

為官四十載，張嶽始終秉承“儒素寒儉”的家風，堅持“用民一線，如針刺吾體血，吾不忍也”，在其生前身後，都在百姓中享有很高的聲譽。

張嶽任廉州知府時，在府署後堂屏風上寫著“勸君莫用半點私”“勸君莫用半點術”，以此自警。該地盛產珍珠，但朝廷嚴禁民間私採珍珠。由於利益所驅，官員想盡辦法侵吞珍珠，導致廉州腐敗橫行，民盜珠難治。張嶽上任便嚴於法制，整肅治安，招撫盜賊，並採用收購方式追珠入庫，對屢犯、重犯者嚴厲懲處。張嶽自己身體力行，在任四年從未私取一珠，當他要離任時，其家人尚不知珍珠為何物，只好去府庫借來觀看。張嶽身教重於言教，以自己的清廉正派，帶動一地風氣的改觀，廉州百姓深受其惠，無不感激張嶽。

任兩廣總督兼巡撫時，為杜絕官場中存在的公私不分、中飽私囊現象，張嶽大膽改革，雖掌控鉅額軍餉，但從不私取一分一毫，書曰：“時兩廣公私供億、歲費數千金，嶽力裁之。餉無私入，自嶽始。”為改變官場陋習，張嶽嚴禁下級送禮，規定“州縣吏非宣勿進，至入內不得手持一物”。

嘉靖三十一年（1552年），張嶽因積勞成疾，於沅州任所去世。沅州州官去收殮時發現，張嶽的衣床褥席皆“枝梧綻裂”，不禁感嘆道：“公簡儉一至此耶。”《明通鑑》記：“嶽卒於沅州，喪歸，沅人迎哭者不絕。”嘉靖皇帝感其忠君愛國愛民之心，及冰操一生，贈“太子少保”，諡“襄惠”，大學士徐階為他撰墓誌銘。

張嶽的為人、為官的原則，在其所著作品中多有體現。張嶽博學多藝，工於文章，一生雖戎馬倥傯，卻著述宏富，著有《聖學正傳》、《載道集》、《小山類稿》等十幾部文集，還參與修撰了《泉州府志》、《惠安縣誌》等志書。他的代表作《小山類稿》被收入《四庫全書》，詩文總集《淨峰稿》被收入《明史》藝文志。他還是明代泉州理學學派的代表人物之一，《明史·張嶽傳》稱張嶽“自幼以大儒自期”，“經書湛深，不喜王守仁，學以程朱為宗”，其理學觀點被錄入黃宗羲的《明儒學案》。

詩禮傳家 世守清廉

張嶽出仕幾十年一以貫之的正直廉明，與其從小所受的家庭教育、家風薰陶，有直接的關係。張嶽出生在一個“先業素薄”的書香門第之家，先祖至其父四代皆為明朝地方官員，始終清明，卓有名望，被譽為“廉隅世家”。

張嶽先世張祖，任南京知衛事，冒罪為靖難之變被明成祖殺害的吏部尚書一家大小收屍，被貶任安吉縣丞。曾祖父張茂任過浙江桐廬縣丞，在官廉謹，“治家嚴整”，“子孫有過，一毫不貸”。張嶽祖父張綸戒兒子有“讀書不可放過，毋交損友，毋圍棋飲酒，以妨學業等語”， 張嶽認為該觀點“吾子孫世守為規範可也”。

張岳父親張慎，曾任廣東英德縣令，據《英德縣誌》記載，他“興文教，正禮俗，毀淫祠”，建校講學，秉公斷案，輕徭薄役，“以勞致痰疾”，卒於任上，當地民眾感念其恩建祠供奉。

良好的家風家教，養成張嶽愛國愛民、勤政廉明、剛直不阿的品德，也影響著張嶽的後人。張嶽將廉恭儉樸、戒驕奢作為其族規家範的一重要內容，這在其所著《還鄉事略付宓》一文中，有較為集中的體現。張嶽的兒子張宓17歲時，張嶽送他回家鄉惠安，當時張嶽是正三品高官，剛立平連賀之功，而張宓正是血氣方剛的少年，張嶽不放心，寫了《還鄉事略付宓》再三叮囑兒子。記者翻閱該文發現，他所叮囑的十條注意事項中，除前兩條與旅途安全有關外，其餘八條均是要求張宓謙恭儉樸、戒驕奢，如“汝今方離吾側，接應人事之始，凡事須小心收斂。雖僮僕下人，待之亦宜有禮……毋泛交，毋多言，毋聞閒事……大約禮節要謙厚，言語要安詳，接人要款曲，深以膏梁之氣為戒，痛自洗刮，守吾家儒素寒儉之風，然後為人有進步也。”

在張嶽的悉心教育下，張宓後來也成為一名清官，任廣西慶遠知府，守清貧，喪歸，家人打開回家的破箱子時，“獨有故時衣”。張嶽之孫張迎，任兵部武庫司郎中，公正威嚴，有“清風百世師”之譽。此外，張廣、張鏘、張焞、張蒲壁等後裔，均在仕途中自覺堅守清廉之風。

編輯：陳秋紅 美工：鄭詩怡