《奧德賽》：西方文化背景下的西遊記

【故事簡介】

《奧德賽》是古希臘、乃至西方文學最偉大的作品，《荷馬史詩》的第二部。

它延續了第一部《伊利亞特》中、特洛伊戰爭結束之後的情節，講述了希臘英雄奧德修斯歷經十年海上漂泊、返回伊塔卡島上的家鄉、奪回王位並與妻子團聚的故事。

【作者簡介】

荷馬，是古希臘盲吟遊詩人，生平和生卒年月俱不可考。相傳古希臘長篇敘事史詩，古希臘最偉大、也是西方文學中最偉大的作品《伊利亞特》和《奧德賽》，即是荷馬根據民間流傳的短歌綜合編寫而成，合稱為《荷馬史詩》。

【精彩摘抄】

1。 我們繼續航行，悲喜繞在心頭。喜自己逃脫死亡，悲親愛的同伴喪生。

2。 伊塔卡地勢低緩遙遠/坐落海中最西邊，東側迎朝陽/伊塔卡雖然崎嶇，但適宜年輕人成長/我認為從未見過比它更可愛的地方。

3。 他們心中既不畏懲罰，也不憐惜/常樂的神明們憎惡這種邪惡的行為/只讚賞人們公正和合宜的事業。

4。 審慎的佩涅洛佩/無論是容貌或身材都不能和你相比/因為她是凡人，你卻長生不老/可我仍然每天懷念我的故土/渴望返回家園，見到歸返的那一天。

【私家點評】

奧德修斯在海上共經歷了十三次劫難，在此過程中展現出足智多謀、乃至狡詐多疑的特質。

凡不具有奧德修斯的智慧、也不聽從他勸告的同伴，都相繼死在途中。

史詩之所以運用對比手法，凸顯奧德修斯的足智和狡詐、以及這種品性帶來的好處，是因為在人力尚且不足以與自然抗衡的年代，為了達到以弱勝強、以柔克剛的目的，人類必須藉助智慧彌補力量的不足。

力量和智慧，是希臘文學慣常歌頌的、人類偉大特質的兩面，也是西方文學一以貫之讚頌的兩種傳統。二者一向外、一向內，兩相結合，實現了人類全部特性的彰顯。

正是人類懂得運用智慧彌補力量之不足，才戰勝了遠勝於自己的自然和遠強過自己的對手，直至能夠與自然力量平起平坐。

奧德修斯既不是力量有餘，智慧不足的魯夫，也不是智慧有餘、美德不足的小人。儘管同伴不足與謀，奧德修斯還是竭力挽救他們的性命。

一系列崇高的道德行為，使其英雄形象不斷立體化、鮮明化，直至深入人心。

奧德修斯的光芒，常常掩蓋了其子特勒馬科斯出海尋找父親的旅程。

當年輕的特勒馬科斯最初從女神口中，得知父親尚在人世時，為人處世的方式尚且稚嫩，不論是驅逐求婚者、還是剛剛踏上旅途的時候，都需要女神為他注入了最初的勇氣。

隨著旅途的深入，特勒馬科斯逐漸展現出獨當一面的能力，言談變得落落大方、也能夠獨自設計多過劫難，展現了一位少年英雄的成長史。

對比奧德修斯和特勒馬科斯可以發現：特勒馬科斯正是奧德修斯未成熟時代的象徵，而奧德修斯則是特勒馬科斯成為真正英雄後的形象。

特勒馬科斯旅途雖短、情節雖平淡，卻可以與奧德修斯跌宕起伏的遠航形成對照，預示著這位年輕的英雄，未來也將面臨波瀾壯闊的傳奇人生。

從象徵一切“丈夫”的奧德修斯的角度看，他曾目睹混亂的婚姻關係帶來的危害。這使得奧德修斯對妻子是否忠於自己耿耿於懷。其態度反映的是對混亂婚姻關係可能引發的不幸後果的關注。

從象徵一切“妻子”的佩涅羅佩的角度看，忠誠是一種值得堅持的品質。其態度，代表了時人對婚姻道德的支援，從而為遠古時代混亂的婚姻關係走向一夫一妻的婚姻關係指明瞭道路。

以上就是本期《奧德賽》速度內容。

希望各位觀眾老爺閱讀愉快。