什麼是詩？分分行就是詩？別把那種韻都不押的東西稱作詩了

01

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

蘇東坡說：“

腹有詩書氣自華

。”

自古以來，詩可稱為中國文化之精粹。一度是科舉考試的最重要的部分。

那詩到底是什麼？經過幾千年的傳承，到了我們這一代，已經有很多人會有此一問了。

而導致現代的詩文華，烏煙瘴氣，各種“

歪體

”橫行，惹出無數笑話。字意上講，詩是文學的一種體裁，言說心志、抒發情感的押韻文字。

《說文解字》第三上，言部說：“詩，

志也

。從言，寺聲。書之切。”

從文學體裁上來說，詩是用高度凝鍊的語言，形象表達豐富情感，集中反映社會、生活並具有一定節奏和韻律的文體。

魯迅先生說過：“詩是韻文，從勞動時發生的。”

我之淺見，詩分兩種，一種是廣義的詩，

廣義的詩是一種藝術形式

，一切美好皆可稱之為詩。有言道：“如詩如畫。”藝術形式上的詩，虛無縹緲。是對美好事物的一種文學形容。山川江湖是詩；銀河白月是詩；山水田園是詩；桃紅綠柳如詩；愛情理想是詩；青春自由是詩。

另一種是窄義的詩，

窄義的詩是一種文學體裁

。不同於廣義上的詩是形式，是虛無縹緲的。窄義的詩有其形，有其魂。

02

詩，

是韻文的一種

。韻文的基本特點，就是以同韻母的字為句子結尾。所以詩形之根本在於韻，好似建築之地基。韻、凝練的文字、和諧的節奏是詩之形。無此三點者皆不可稱之為詩。

有人說，詩言志；有人說，詩在於其意境；還有人說，詩在於表達內心深處的情感。所以應突破桎梏，不應被形式所拘。

我要說，

形都沒有，何談是詩

。就像有戶人家養了條狗，一條聰慧、忠心的狗，有一日，主人6歲的兒子到河邊遛狗，小子不慎跌落河中。大冬天的，河水寒刺骨，在河畔有人猶豫是否下河相救時，此狗早已跳入河中，積極營救。最後孩子得救而狗亡。此狗，比大多數人更像人。然而，再如何，動物還是動物，無法為人。那些於河畔觀望之人，大多不如此狗。然而，人畢竟還是人，只是人品有別。

你所作文字，有意境，有感情，能言志，我們欣賞。你可以說是其他文體，但絕不是詩。有人說，大部分人枉有詩形，而無意不言志不抒情。更不能稱詩。我要說有人形者，則為人。人分好壞，詩也一樣。有詩形者為詩，有詩形又有詩魂者，為好詩。不管是古詩，現代詩都是如此。

但丁《論俗語》說：“詩不是別的，而是寫得合乎韻律、講究修辭。”

章太炎《答曹聚仁論白話詩》更以為：“凡有韻者，皆詩之流。”當然我們現在來看，這句話是有誤的。不能說有韻即為詩，但可以說，

無韻一定不是詩

。

03

很多人又說，

現代詩無需押韻

。現代詩是從西方傳來的，他們都不押韻。我要說，誰說現代詩無需押韻。徐志摩的詩押韻嗎？全中國人民都知道的《再別康橋》押不押韻。說西方詩不押韻的，去了解下，什麼叫抑揚格？什麼是揚抑格？什麼又是英雄雙韻體？

《再別康橋》節選

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光裡的豔影，

在我的心頭盪漾。

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光裡的豔影，

在我的心頭盪漾。

看看押不押韻？把幾句話分分行，絕不是詩。文字美，有意境，能抒發感情也絕不是詩。只能說，恭喜你，你的寫作能力很強。

別不服氣，

比文字、比意境、比抒情

。你能比的過《陋室銘》？

陋室銘

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

大詩人劉禹錫寫出這樣的詞句，他都不說是詩。你們那些所謂的“詩”不要形只要意。你的意好過劉禹錫的《陋室銘》

比文字之美，比意境、比抒懷，你們能比得過蘇東坡的《水調歌頭》

。人家寫成這樣都不說是詩，誰給你們的臉皮，就一天到晚詩詩詩的。

水調歌頭。明月幾時有

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

04

千萬不要無賴的說：“我說我寫的是詩，那就是詩。我就喜歡這樣寫，我願意別人管不上。”如果你真要這麼說，那確實沒有辦法。你並沒有犯罪，也沒有觸碰某種意義上的道德底線。只能請君自便。

詩，必有其形，有形者即為詩。有形又有魂者，為好詩。有魂而無形的，我不認為是詩。只能說，你確實被某些事觸碰到了感情，你確實有比較好的文字功底。

文/暮秋鴻雁

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