如籀如篆，生絹妙墨 — 玉蓮齋舊藏八大山人《文禽蘭竹圖軸》

署款怎麼讀

琳琅—重要中國書畫及古籍夜場

山人初為高僧，嘗持八大人園覺經，遂自號曰八大。既而蓄辮髮，往往憤世佯狂，有仙才，隱於書畫，皆生紙淡墨。題跋多奇慧不甚可解……逢知己，十日五日盡其能，又絕無狂態。最佳者松、蓮、石三種，有時滿大幅只畫一石，曾過友人書室見之。

—清·龍科寶《八大山人畫記》

827

八大山人（1626-約1705）文禽蘭竹圖軸

立軸 水墨絹本

177×43cm

RMB：18，000，000-25，000，000

827 布套及題簽

吳湖帆1932年題本幅邊跋

外籤：八大山人蘭竹文禽圖。一九五三冬購於滬。鈐印：王郎（白）

題簽：八大山人文禽蘭竹神品。湖帆珍賞。

題識：八大山人寫。

鈐印：八大山人（白）（參見《中國書畫家印鑑款識》第 269 頁，第 40 印）、何園（朱）

鑑藏印：梅影書屋秘籍（朱）、吳湖帆珍藏印（朱）（參見《中國書畫家印鑑款識》第440 頁，第 22印）、屺瞻歡喜（朱）、曾在朱屺瞻家（朱）、王郎（白）、徐公（朱）、青箱書屋（朱）

題跋：八大山人墨妙。餘于山人畫所見甚多，所獲祇此，蓋太工者、太奇者鹹非山人真跡，荒率過甚者不耐細味，淋漓縱橫者未免兒戲，銘心者為識我先者，所寶愛而藏之秘藉也，名貴者被豪多金者所輦，致而籠從碧紗也，於是我欲獲一山人畫難矣。辛未歲暮，滬北炮聲中，忽有人持此求估，遂易之，聊舒積惆，畫中花葉、菭草如籀如篆，文禽則生動有神，山石則斑剝有致，且生絹本無異麻楮，墨色滲溼，深淺俱不為掩，可與識者共品之。壬申三月望日，梅影書屋燈下。鈐印：醜簃（白）、梅影書屋（朱）（參見《中國書畫家印鑑款識》第439 頁，第 8 印）

827出版物

著錄：《玉蓮齋藏畫記》手稿，卅五，徐平羽，手抄本。

出版：《玉蓮齋藏畫》第 176-177 頁，榮寶齋出版社，2006 年。

說明：近代吳湖帆、朱屺瞻、徐平羽遞藏。

徐平羽（1909-1986），原名王元健，又名白丁，江蘇高郵人，畢業於上海大夏大學肄業，是文化部原副部長。歷任南京市文教接管委員會主任，上海市文化局局長，文化部副部長等；是第五屆全國政協委員。曾組成敦煌工作組前往莫高窟進行考證、搶救。徐平羽的書齋名為“玉蓮齋”，又名“清箱書屋”，收藏了許多精品佳作，自明代、清代至現代的諸多大家都有所涉及，與近現代書畫名家如傅抱石、吳湖帆、謝稚柳等人皆相友善。

徐平羽及夫人林琳

徐平羽先生早歲投身革命，先後在南京、上海及中央文化領導機構任職，為我國文化藝術及文物事業窮盡一生。自1946年，他走上鑑藏之路，當時徵得夫人林琳的同意，用自己的全部收入投入收藏當中。玉蓮齋、清箱書屋庋藏之富，自明代至現代諸多大傢俱備，從《玉蓮齋藏畫》中尤可窺見。

本幅吳湖帆及朱屺瞻藏印

本幅徐平羽“王郎”“徐公”及“青箱書屋”藏印

八大山人擅畫花鳥，據王方宇先生統計他畫過的植物有松、竹、梅、芭蕉等知名不知名的共五十一種，鳥類有八哥、鷹、鵪鶉、鴨、孔雀等知名不知名的共計三十二種。此幅畫面左下端畫奇石兩塊，一塊直聳，一塊向右斜欹，山石畫法以幹筆枯墨的筆法呈現出筆簡墨枯的荒寒之意。幽蘭嫩竹於坡側石壁穿插有致，蘭竹之葉均以中鋒寫出，筆法如籀如篆。斜向之石頂畫一足而立的小鳥，似為白頭，亦為八大常見鼓腹圓目之態。在畫面右上方署款“八大山人寫”，鈐“八大山人”白文方印、“何園”朱文方印各一枚。

827 區域性圖

本幅畫作絹本墨色，高 177cm，寬 43cm，在八大存世作品中不算小尺幅作品，墨筆所繪之形象佔據通幅不足三分之一，這符合八大的構圖特點，也符合八大的美學思想，正如孫宜生先生在《“啞”人意向》一文中對於八大山人美學意向的五點概括：一曰“孤”，二曰“怪”，三曰“冷”，四曰“空”，五曰“無”。此幅畫作中鳥之孤、構圖之怪、白眼之冷、留白之空、似有若無之境，八大山人一生的起伏跌宕、對待世事的態度、修禪遁道的經歷似乎都可以從他的畫作中得以體現。

本幅作品無年款，據王方宇先生在《八大山人研究》書中《八大山人作品的分期問題》一文中整理概括，初步可以判定此幅作品大概創作年代在 1699—1705 年間，即八大山人 74 歲—80 歲期間所作。理由如下：

1、畫風

八大山人早期構圖氣勢不夠開張，且筆墨較為拘謹，書畫均以方折筆法較多，中期略為豪放，後逐漸收斂成含容圓潤，超逸飄舉的風格，自 1697 年後開始走向分披老辣的途徑，且多喜用禿筆，多有飛白，幹潤相間，這些現象在本幅奇石幽蘭圖軸中都能得以體現。吳湖帆先生在邊跋中也題到：“畫中花葉、蘭草如籀如篆，文禽則生動有神，山石則斑剝有致，且生絹本無異麻楮，墨色滲溼，深淺俱不為掩，可與識者共品之。”

2、書風及款字特點

關於八大山人落款的研究，最為廣泛的具有代表意義的即是所謂“哭之”、“笑之”款識。八大山人書法早期臨習唐人，尤其以學歐為主，1671 年前後曾取法董其昌，1671—1683 期

間又主要研習黃庭堅較多，1689 年之後筆畫自方轉圓，他曾自雲“行年七十始悟得永字八法”，1691 年之後是八大書法最為成熟也是成就最高的階段，其字型在開張錯落之間又收斂含蓄，外形圓融。其落款“八大山人”的“八”字寫為“

”，似“哭之”，這個特點也符合王方宇先生對於八大山人落款分期的第三、第四個階段，即 1694 年—1705 年之間。

八大山人 落款

八大山人、何園 二印

3、印章

在本幅作品中出現的兩方印章王先生均有較為精準的時代判定，“八大山人”白文方印為其1684年—1705年期間常用印，但“何園”朱文方印卻在 1699年即八大 74歲之後才有見到使用。綜合以上規律可以判斷，此幅奇石幽蘭圖軸的創作年代應該在 1699-1705 年間。為八大山人晚年成熟期之作。

據吳湖帆先生邊跋可知：吳氏一生於八大山人畫作過眼者甚多，自己所藏則僅此一幅。此作在吳氏珍藏多年後，又經徐平羽、朱屺瞻遞藏。徐氏對此作珍愛有加，專為其定製布囊加以呵護。

參考資料：

（清）龍科寶《八大山人畫記》

王方宇《八大山人作品的分期問題》

孫宜生《“啞”人意向》