熱播劇《小捨得》收官:願教育的多稜鏡照見“愛”的覺醒

多稜鏡是什麼

歡歡重新穿回了她愛的公主裙，子悠也比從前活潑開朗……近日，熱播劇《小捨得》在溫情中迎來大結局。

作為中國教育劇“小”系列第三部，《小捨得》較之《小別離》《小歡喜》，有著更為豐富的維度。表面上，它聚焦的是“小升初”的升學話題，實則是以三代人的生活為縮影對映中國萬千家庭的喜怒哀樂。在這裡，看得見親子關係、家庭教育，也如一面鏡子照見了婚姻、職場、養老以及現實生活中的各種雞零狗碎。因此，該劇自開播以來，劇中家庭的舍與得一路牽動著觀眾情緒。依據故事發展的不同階段，許多人從角色身上看到了自己過去和現在的影子——曾經，有人希望從南儷身上尋找答案，看看“如果一直堅持快樂教育，逆著補課的潮流走，能頂到什麼時候”；後來，獲得熱讚的短評是這樣寫的：“人間真實”。

而如今，故事到了終章，劇情引發的家庭、教育、情感等話題仍在發酵。在回望、反思中，人們期待：教育的多稜鏡能照見多維度“愛”的覺醒。

是為人父母者的捫心自問，愛有沒有附加條件?

《小捨得》與《小別離》《小歡喜》都是以若干家庭作為敘事樣本，不同的是，這回擔任參照組的兩家，有著極微妙的牽絆。南儷與田雨嵐，因老一輩的婚姻狀況，兩人成了“半路姐妹”，從少女時代一路比拼，比到了現在各自的下一代。

極致的人物關係不具備普遍性，卻也不妨礙觀眾與她們共情。歸根結底，一個“真”字。場景是真的。歡歡一坐到書桌前，不是要喝水，就是想上廁所；顏鵬調侃妻子，考得好母慈子孝，考不好雞飛狗跳……凡此種種，不少人會心一笑。情感也是真的。為了兒子在擇數金牌班繼續“鍍金”，田雨嵐甘願向早就翻臉的鐘老師低頭。一句“在當父母前，誰還沒有點傲氣”，聞者百般滋味上心頭。雖然補習班學費不菲，可米桃媽輕聲細語說的“當父母的，誰不想為孩子拼一把”，卻是最堅定的天下父母心。更不消說大環境的真，劇中，老師問班上多少同學在外補課，呼啦啦站起一大片。現實裡，一邊是政策和學校不斷為孩子、為家庭減負，一邊不可否認的是，“劇場效應”下，家長們主動為孩子加課。

有了“真”打底，極致的人物關係讓觀眾更容易看清所有的愛與恨都其來有自。于田雨嵐，兒子子悠的分數可能是她在南儷母女面前有且僅有的炫耀資本。於南儷，出場時的“佛系”源自方方面面的心理優越，一旦孩子、父母、職場、買房四處栽跟頭，心理閾值被沖垮，“不甘心”便成了她態度急轉的推手。孩子在作文裡發問：“媽媽愛我，還是愛一個學習好的我？”需要捫心自問的，誰說不是熒屏前的為人父母者——愛有附加條件嗎？

是孩子的“擴音器”，放大他們或被忽略的成長心跳

《小別離》發生在中考前，青春期的孩子、人到中年的父母，在人生第一次別離之際真正懂了彼此。《小歡喜》講高考事，“春風四子”是孩子也是準成人，他們和父母間，與其說是教育與被教育，毋寧看成代際在對話，折射的也是不同年代的考學觀。到了《小捨得》，孩子年齡下沉到了小升初。在基本由爹媽“說了算”的年紀，孩子只能是教育理念碰撞下的執行者嗎？

故事的起點的確如此。歡歡與子悠在家宴上“比才藝”，在學校裡競選班委，看似主動行為，推動決策的實為父母。漸漸地，當壓力在“愛”的名義下持續增長，子悠鬱悶了，歡歡反抗了，劇本遞給他們“擴音器”，放大那些或藏在心裡、或被父母忽略的真心話。子悠很刻苦也很自覺，可他希望能少點補習多些擁抱自然和足球的時光。歡歡很要強，卻被媽媽的“雙標”傷了心。《小捨得》用孩子們的激烈反彈，迫使劇中父母審視自己的教育、過度的校外教育哪裡出了問題；其實也在替現實中的同齡娃發聲，歡歡與子悠所思所想，與天下孩子相通。

而米桃，她由始至終能讓人看見“成長的韌性”。世俗地說，她是“別人家的孩子”。作為外來務工人員的女兒，她沒開過“小灶”，憑天賦在數學上所向披靡。可她絕不僅僅是個用來支援“順其自然”教育理念的工具人。相反，這姑娘眼睛裡有戲，對自身家庭環境的有限、父母眼界的侷限，對贈與的接受或拒絕，甚至面對被同學朋友孤立的態度，米桃都在心裡有自己的標尺，都敢為自己做主。

從不同的成長心跳裡，編劇把孩子個體成才途徑、成長先後的參差和盤托出。藉由他們的心聲，許多人便也理解了孩子的成長需求。就像米桃投向夏君山夫婦時所憧憬的，孩子們真正需要的，是能在成長路上既做後盾也可領路的父母，也是一個真正懂得幷包容自己的家庭環境。

是“功能性”角色的高光，點透了教育實為迢迢長路

看多了“甩手掌櫃”式的父親，劇中的夏君山被網友稱作“清流”。不讓父親缺席孩子的人生，劇本借夏君山為人夫、為人父的複線敘事，闡述瞭如是理念。

看多了“愛與奉獻”的老師形象，張雪兒與鍾益的出現成為同類題材裡難得的風景。張雪兒信奉有教無類、因材施教，鍾益卻篤信天賦論與“嚴師出高徒”。這對情感上的伴侶如何在教育理念上一步步分道揚鑣，投射出劇本對學校教育、校外機構教育現象的深挖野心。

尤其精彩的還有故事裡的老年組。南建龍、“長公主”、蔡菊英，他們既與通常意義的祖輩一樣，渴望“隔代親”。可他們自身的靈魂更復雜，所帶去的影響力也比想象深刻。中年一場大病後，南建龍舍了原配妻子，決心與護工蔡菊英共度餘生。鬼門關上走過一遭的人，求生是本能。一旦想被照顧的慾望蓋過了情投意合，生活中心安理得於蔡菊英的張羅忙碌，便是自私的心理慣性。而一個“最愛歡歡和超超的外公”，一個悄悄賣了墓地給女兒籌措房款的父親，又有效抵消了失足丈夫、失責父親的負能量。至於“長公主”和蔡菊英，一個十指不沾陽春水的老年“嬌氣派”，一個婚姻的“闖入者”，誰都有可恨、可氣又可憐的一體多面。老年組纏繞半生的交鋒，不僅析出了“半路姐妹”心頭刺的來龍去脈，也照見人生這條路上，教育的天花板不取決於天賦、學校，更非金錢和資源，而很可能是自己的家庭。

從某種角度講，《小捨得》很大的開拓性，恰在於它把一些“功能性”角色拽到了聚光燈下，鮮活演繹了——教育是漫長而複雜的。它以一種“我瞭解，我理解”的口吻提醒人們，孩子成長的迢迢長路上，沒有誰是絕對的“免責人”。

作者：王彥

編輯：施薇

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