探究遠古人類的神秘習俗—紋身，殺嬰，處女禁忌

人類社會是習俗誕生與發展的搖籃，大量考古文獻和材料再現了世界遠古人的一些神秘習俗——殺嬰、文身、處女禁忌等等。透過這些習俗現象，我們可以瞭解遠古人生活的一些側面。

1。文身

文身是一種十分獨特的原始藝術。在舊石器時代，文身的習俗就已經產生。遠古時候的土著人就從鼻尖到前額，再沿背脊到腰際畫一條紅線，其實這就是文身。而在中國古代，南方的一些民族也將所崇拜的龍紋文在身上。

據史料記載，估計約 1。4 萬年以前的石器時代，埃及金字塔記憶體放超過 4000 年的木乃伊中，男女貴族身上均刻有明顯的文身傑作。由於地域、民俗等原因，原始人文身的部位以及圖案都有所不同。或全身，或區域性，一般在面、胸、臂、背、腿、腹等處。主要圖案有鳥獸、花草、樹木、龍蛇、星辰及一些幾何圖形等。

墨西哥雷維利亞希赫多群島的居民，拜師學藝時首先要在左臂刺文拜師的年月日和師傅的姓名。相似的是哥倫比亞卡克塔地區，學齡兒童要在右手腕上刺文入學日期和啟蒙老師的姓名，表示學生對師長的尊敬。

印度尼西亞納士納島漁民的規矩是在胸部刺上居住地址，如果有人海上失事，可按文身通知家屬。

在希臘的品都斯山區，新郎的左手和新娘的右手刺有對方的姓名與出生日期。在西班牙卡臘瓦卡、耶斯特等地區，人死後要在屍體上刺去世日期。

澳大利亞的維族人不穿衣褲，僅用布帶或紗網遮蓋下身。他們喜歡在赤裸部分繪上各種彩色花紋。

非洲奈及利亞人喜歡在面部刺文所屬部族的標誌，有的額頭上刻著劍鏃，有的雙額劃有橫向的刀痕，有的臉腮上刺鏤著蠍子，有的文飾公雞。

居住於太平洋中部密克羅尼西亞群島上的居民，文身的習俗已有數百年的歷史。女性的文身筆畫纖細，展示裙釵的柔情；男性的文身粗獷剛勁，表現鬚眉的氣概。文身的圖案精美，儼然一幅幅藝術佳作，令人歎賞不已。

另外，澳大利亞的阿蘭達人、阿內特人，紐西蘭的毛利人、巴希亞人，南北美洲的印第安人，南美的海達人，印度南部的圖達人，日本的阿伊努人等，以至於古代的歐洲人，包括我們中國人，都曾盛行過文身。

古人為什麼要發明文身術，忍受痛苦給自己文身呢？學者們總結出原始人文身的原因主要包括以下幾個方面：

首先，文身是原始人的一種圖騰崇拜或者祖先崇拜。圖騰崇拜是一種宗教信仰，也代表一種原始的宗教形式。而祖先崇拜與圖騰崇拜相關性很大，甚至很多時候很難清晰區分。在原始人的信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係。所以那時候文身象徵著自己的祖先和一些神靈的圖騰。原始人認為紋上了這些圖紋，就好像祖先和神與自己同在一樣，能夠得到他們的保佑和幫助。並且，不同民族還有各自專用的文身圖案。

其次，文身也反映了個人在社會中的不同地位。如紐西蘭的毛利人的面部文有黑經文，黑經文越複雜、越精細的人社會地位越高；在日本的阿伊努人中，社會地位高的用一些花紋大而直的圖樣，而小而曲的圖樣則表明該人地位較低。有些民族還規定有些人是不允許在身上的一些部位文身的。

第三，古代人文身還有巫術和宗教的因素。如澳大利亞的土人在出發打仗時一般會把自己的全身紋成紅色，也許有嚇唬對手的原因。還有的部落不僅將自己部落的圖騰紋在自己身上，還會加上其他的一些諸如羽毛之類的裝飾品。文身也是巫師作法術時候常用的一種儀式。

第四，有些原始人文身只是出於人類愛美的天性。例如，紐西蘭的土著毛利人婦女到了成年以後都必須在下顎部，特別是在嘴唇上文出一條條的橫線，原因是她們認為紅嘴唇是很難看的，男人如果娶了紅嘴唇的女人做妻子就是極大的恥辱。

文身除了以上因素外，與原始人的髮型、服飾等都有關係。由此也可以看出原始人文身的原因其實是在不斷髮展變化當中。簡單地把文身歸因於其中某一個原因是不科學的，也很難解釋文身這種複雜的現象。研究原始人的文身，從文身的圖樣、色彩、文在身上的部位等人手可以窺見更多社會時代的背景特徵。

2。殺嬰

歷史上很多地方曾有殺掉嬰孩的習俗。據記載，非洲南部的布須曼人在作為家庭主要勞動力的父親去世或者缺乏食物等情況下會殺死或將未成年的子女拋棄，而且平時也會把沒有自我生存能力的畸形兒童殺死。這種看似慘無人道的做法在已經進入文明時代的以色列人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人中也存在著，他們甚至把這樣的行為視為一種風俗，因為他們認為殘疾兒童就是一種累贅。

居住在澳大利亞的土著民族在進行長途遷徙之前，會將所有幼小的兒女殺害，僅僅留下一兩個較強壯的大孩子。有不少民族在養大第一、第二個孩子之後，會殺死所有新生兒。

遠古人為什麼要這麼做呢？難道他們就不心疼自己的兒女嗎？他們這樣做能割捨掉那份難捨難分的親情嗎？

有些學者首先提出，原始人的殺嬰行為充分體現了他們從動物祖先那裡承襲來的某種獸性。大量事實證明，從靈長類、食肉類、齧齒類，直到鳥類、魚類等野生動物都有殺死幼仔現象的發生。其次，他們還認為大多數的殺嬰例項也都可能與繁衍生殖有關。印度的一種食葉灰猴原本十分溫合群，但在新老猴王交替的時候，它們總會把還沒有斷奶的幼仔全部殺死。只有這樣，才能促母猴早些發情，新猴王就能與雌猴順利交配，從而早生育新頭領的後代。

也有學者認為，原始人殺死嬰孩可能是一種有效的間接避孕方法。在當時的環境條件下，這種方法總比他們流產的安全性高，而且這種殺死嬰孩的方法也有效地控制了當時的人口數量，給能夠存活下來的人提供了充足的糧食以及廣闊的生存空間。並且從當時的殺嬰傾向以及喜好來看，古人好像更加喜歡殺死女嬰，而女性人口下降直接導致了整個社會總人口的相對減少。

從宗教方面來說，殺死嬰孩也是宗教的一種必行儀式。古代有很多宗教迷信要把嬰孩拿來當做祭品，用以祭祀神靈。在他們看來，要想得到神靈的幫助和庇佑，獲得安靜和諧的生活，他們最愛護的小孩子是獻給神靈的最好的、最珍貴的禮物

但是，絕大多數人認為，食物的缺乏是導致原始人殺嬰的主要原因。在原始社會里，人們食物匱乏，生活很難維持，於是他們不得不放棄自己的骨肉來維繫自身的生存。有相關的記載表明，大凡古人大規模地殺死嬰孩的時期都是饑荒、災害之年。由此看來，原始人這種殘忍的舉動也是出於無奈。

綜上所述，原始人殺死嬰孩的原因眾說紛紜，莫衷一是。或許在這些推測之外，原始人殺嬰還有很多沒有被我們發現的原因。

3。處女禁忌

在澳大利亞的一些原始土著部落那裡，“處女禁忌”現象十分常見，每當有人結婚時，部落裡的人們前來慶賀，當他們把熱鬧氛圍推到高潮時，部落裡就會有一些人出來把新娘帶到另一間屋子裡，並且會專門有一個人用石器或其他什麼工具破除新娘的童貞。之後，又由一個人拿著沾有新娘的處女血的東西向前來祝賀的人展示，並表示新娘與新郎婚禮儀式進行完畢

這種“處女禁忌”現象在遠古時代非常具有普遍性。不僅澳大利亞的原始部落裡有這種習俗，在馬來西亞的沙凱族、蘇門答臘的巴塔斯族、赤道非洲的馬薩族，也都有當姑娘到達青春期時由年老的婦女弄破處女膜的習俗。

在古希臘，處女在神廟前向神的代表獻出童貞。在印度的不少地區，給新娘破除童貞的絕不是新娘的丈夫，而是木製的“神像生殖器”。在中世紀，歐洲領主擁有對新娘的初夜權，可能也是一種“處女禁忌”的遺風。

對於以上這些地方的“處女禁忌”現象，很多人深感不解，大多數人認為這種做法有悖於人的倫理，由第三者來破除新娘的童貞，是對女性處女童貞的不重視，或者是一種對女性的輕蔑。因此，這種現象引起了諸多學者的關注，他們對原始人類史和民俗學進行了深入的剖析

著名的心理分析學之父弗洛伊德對這種“處女禁忌”現象提出了自己獨到的見解。他認為，初婚會使女性導致肉體器官的受損和產生強烈的自噁心理創傷，這種心理創傷常常表達為對於逝去的童貞的悵惘和惋惜，表現為對奪去其童貞的人的一種深深的惱怒。為了避免新娘之後會產生這種惱怒心理並對丈夫施以報復，於是就由專門人員來承擔破除童貞的任務。在他們看來這種做法實際上是對丈夫的一種很好的保護方法。

還有的學者提出，這是原始人為了防止處女流血產生一種恐懼的瘋狂心理而形成的習俗。原始民族大多對紅色有一種神秘的心理，原始埋葬中常常把紅色粉末作為殉葬品，認為它能注入生命的活力。此外，原始人有飲血的習慣。他們喝動物的或敵人的血，血會引起原始人瘋狂的殺欲

在安達曼群島上的安達曼人那裡，女孩子初潮時有許多禁忌，例如不得外出、不得用原來的名字等等，害怕流血會帶來可怕的禍害，而這種禍害與結婚的喜悅是矛盾的，作為避免的方法，就由第三者來承受可能帶來的禍害。

另外，也有的學者認為，這是性自由的群婚生活時代的一種心理沉澱，“處女禁忌”由第三者，並且常常由男性真實地或儀式化地進行，有時由多個男子公開地、儀式化地進行，這是對古代群婚生命的一種回憶和重演，也是向群婚生活的一種告別。