閆氏家族始祖——泰伯

根據主編《中華閻氏通譜》的閻政、閻曉飛、閻寶仲等八位同志查閱歷史檔案，調研考察全國各地的資料，對閻姓的來龍去脈理清了眉目。據《新唐書》記載：閻氏家族乃黃帝之後裔。黃帝至周武五間的子孫姓“姬”。武王伐紂滅商建西周。武王封泰伯的曾孫仲奕於閻鄉為伯爵，仲奕的後代以地為姓，姓於“閻”。武王封仲奕為的是祭祀泰伯，所以閻姓的始祖應該為“泰伯”，同時建立古吳國的始祖也是“泰伯”（當時國都設在梅里），距今已有3000多年的歷史了。

泰伯像

祖廟風貌

泰伯四十多歲到梅里（今無錫市梅村鎮），教化鄉民四十九年，九十五歲壽終。為紀念泰伯“三讓”的高風亮節，建造了“泰伯墓”和“泰伯廟”，泰伯葬在鐵山，人們把鐵山改為“古皇山” （又稱皇陵），西漢高祖五年（公元202年），劉邦御筆提寫在漢白玉墓碑上“至德吳公泰伯神像”八個大字。東漢永興二年（公元154年），下令擴建皇陵，東晉明帝太寧元年（公元322年）墓南建廟。清康熙十二年（公元1673年）重修，現儲存基本完好。到公元一九九八年經政府批准同意和國內外閻氏宗親的支援，著手擴建泰伯墓的工作，由原來的佔地三畝擴大到二十三畝，以圍山河為界，復建平行三頂的“香花橋”、石碑坊、“戟門”為頭山門，入內左右排列石翁仲、石羊、石馬、石龜等，在甬道中間，建造了一座19。99米（象徵1999年）高的“仰止閣”，內鑄造一尊巨大的泰伯銅像，兩廡間還建造有“宗會堂”、“懷德堂”及“御碑亭”等，宗會堂內塑“至德”、“濟陽”、“六桂”，三堂中包括吳泰伯在內的十二名泰伯後裔先祖像，基本恢復了唐代盛世時的原貌。泰伯墓為國家級太湖風景區的重要景點，被江蘇省列為文物保護單位，現爭取列入全國文物保護單位。

泰伯廟位於梅村鎮瀆港南岸，始建於東漢永興二年（公元154年），經歷代復修重建，保持了明代古建築的形制。面闊雄偉，殿內有楠木柱十四根，石柱二十四根，壁為嵌有歷代碑記十三塊，正中有泰伯塑像高4。5米，頭戴冕冠，身旁十二章紋漢以前的帝王服飾。東西兩側塑有泰伯以後的二十五位吳王像和五名與吳有關的歷史名人。上刻有孔子為泰伯廟題寫的“至德名邦”四個大字。乾隆皇帝為泰伯廟正廳橫匾書寫了“三讓高蹤”。歷來人們把山東的“孔廟”稱為北方第一府，而把江蘇無錫的“泰伯廟”稱為南方第一家。

泰伯生於農曆正月初九，卒於農歷三月初三。為紀念泰伯的“三讓”高風亮節和開伐江南的豐功偉績，每逢泰伯生日和忌日這兩天，閻氏村民從四鄉八鎮來趕遊泰伯廟，焚香參拜“讓王爺”，家家戶戶置辦酒餚赴泰伯墳地隆重祭奠。

近年來，到無錫市梅村鎮、鴻聲等鄉鎮朝拜吳泰伯，考察吳（吳國）文化的已有八十多個國家和地區，聯合國曾組織近萬名官員、專家、學者前雲參觀考察。新加坡、泰國、菲律賓等國家還有以“泰伯”、“梅里”等命名廠礦、商店和社會團體名字的。美國唐人街有“泰伯店”和“泰伯俱樂部”。泰伯的英名，梅里的聲譽不僅傳遍了五湖四海，還傳響了五大洲四大洋。

根據《通譜》資料查證表明：泰伯是由陝西岐山縣遷到梅里定居的，其曾孫仲奕由梅里遷往山西運城，武王封他到閻鄉為伯爵，而後以地為姓，姓了“閻”，又從運城遷太原，後從太原遷洪洞，再從洪洞遷壺關的。

周武王封泰伯的曾孫仲奕於閻為伯爵，仲奕的後代以地為姓，統為閻姓，所有從梅里遷往國內外的閻姓鄉民，就把泰伯視為閻氏的始祖，閻姓的第一世應就從泰伯算起，經我們推算，壺林山堂的閻氏族人十六世也就應該是泰伯的第九十六代後裔了，十七世、十八世……以此類推，就可曉知你是泰伯祖的幾代子孫。前去祭拜泰伯祖的海內外閻氏族人，也是以泰伯祖為起點，講幾代後裔的。

注1：根據《史記》等史料記載，泰伯被稱“三讓王”確係事實，周太王有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，三子季歷。泰伯勤奮好學，為人寬厚，孝敬父母，和睦兄弟，季歷生個兒子名昌，聰慧過人，才華出眾，深得周太王歡心，想把王位傳給小兒子季歷，再傳其孫姬昌，泰伯聞聽此言，決定讓位三弟季歷，備了馬匹，行李和乾糧，趁父王生病託言到衡採藥，從原住地陝西岐山縣來到太湖之賓的無錫梅里，避居下來之是第一讓。不久，周太王病逝，泰伯回家奔喪，季歷和眾臣要求泰伯接位，泰伯不受，喪後仍回梅里，這是第二讓。後來季歷被人害死，泰伯又回奔喪，君臣們和侄子姬昌再次要他繼位，泰伯仍不肯接受，王位仍由侄子姬昌繼承，這是第三讓。史稱“泰伯三讓天下”，梅里人民尊稱泰伯為“讓王”，姬昌就是後來的周文王。

注2：泰伯墓位於無錫市鴻聲鎮鴻山西麓距無錫市二十公里，距梅村鎮七公里。歡迎前去參拜。

——林州市閻氏五門十六世文捷摘自“中華閻氏通譜”第五卷

公元二O一五年乙未年四月二十六日於淇泉書苑