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五首《清平樂》,一首《念奴嬌》,品讀詞牌背後的故事
翁媼指的是什麼意思清平樂
五首《清平樂》,不一樣的悠哉悠哉!
《清平樂》,原本是唐代教坊曲名,取了漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調來命名,後來又用作詞牌。文人騷客多以此來寫離愁別恨,或是生活閒趣。
茅簷低小,溪上青青草。醉裡吳音相媚好,白髮誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。
——宋 辛棄疾《清平樂·村居》
一幅閒適恬淡的村居之圖躍然腦海,低低的茅簷,青青的溪草,白髮夫妻用吳儂軟語來話家常。大兒子忙著在溪東鋤豆,二兒子忙著編織雞籠,只有小兒子最“無賴”?在溪頭臥剝蓮蓬吃。“無賴”一詞,原來在這裡卻是活潑可愛之意。
金風細細,葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉,一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘,斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節,銀屏昨夜微寒。
——宋 晏殊《清平樂·金風細細》
秋風細細輕輕地吹著,梧桐樹葉旋轉飄飛著墜下。剛釀好的美酒初嘗易醉,枕著小窗上便能睡得酣甜。紫薇和朱槿在秋風的寒氣裡凋零,斜陽灑滿了亭臺欄杆。雙燕就要向南飛去了,昨夜裡,銀箔點綴的屏風已透著微微的寒氣。
將秋意漸涼寫得悠閒又不失華貴,秋風再不悽苦,反而平靜安然。
春歸何處?寂寞無行路。若有人知春去處,喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝。百囀無人能解,因風飛過薔薇。
——宋 黃庭堅《清平樂》
春歸何處去了?它來得悄然走得寂寞,絲毫找尋不到它離開的足跡。若是有人知道春天去了哪裡,那就呼喚它回來與我們同住,如此,便不孤獨。
誰知道春天的蹤跡呢?誰也不知道吧,除非去問問黃鸝鳥。黃鸝的歌聲百囀千回,無人可解其中意,春天大概算是它的知己。它總趁著春風,飛過那綻放著的薔薇。
惱煙撩露,留我須臾住。攜手藕花湖上路,一霎黃梅細雨。
嬌痴不怕人猜,和衣睡倒人懷。最是分攜時候,歸來懶傍妝臺。
——宋 朱淑真《清平樂》
朱淑真的這首詞將男女初遊的心動與喜悅表現得淋漓盡致,雖嘴上惱那煙雨阻了回時的路,可心裡卻愛那煙雨增多了二人獨處的時間。若說易安是矜持嬌羞,那淑真定是其相反之面,她放誕、勇敢。“嬌痴”不怕人猜,她才不去掩藏那初嘗戀愛後的甜蜜與歡樂。
纖雲掃跡,萬頃玻璃色。醉跨玉龍游八極,歷歷天青海碧。
水晶宮殿飄香,群仙方按《霓裳》。消得幾多風露,變教人世清涼。
——宋 劉克莊《清平樂·五月十五夜玩月》
天宮的雲彩像被人打掃過了,沒有半點痕跡。月光傾灑四方,萬物頃刻如琉璃般澄澈。酒酣沉醉後橫跨玉龍之上,乘著它遊歷那天青水碧的四海八荒,迎著風向著那無垠的天極飛去。
如水晶般剔透的宮殿裡,有縷縷幽香沁人心田。月宮中的眾仙子們演奏著《霓裳羽衣曲》,那舞動的衣衫輕盈飄逸。要多少清風甘露,才能讓人間變得不再酷熱,滿是清涼。
《念奴嬌》裡說念奴,詞牌成千古
提起《念奴嬌》,最是著名的應該就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”人人都以為這《念奴嬌》極具氣概,是蕩氣迴腸的詞牌名,可歷史的洪流並沒有忘卻這個詞牌名的來歷,儘管它被沖刷得有些模糊。
《開元天寶遺事》“眼色媚人”條:“念奴者,有姿色,善歌唱,未嘗一日離帝左右。每執板當席顧眄,帝謂妃子曰:‘此女妖麗,眼色媚人。’每囀歌喉,則聲出於朝霞之上,雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。”
念奴歌女的形象躍然紙上,一個歌喉宛如天籟的女子,一個倍受帝王鍾愛的女子,她的無上殊榮,皆來自於她的完美歌喉。念奴是唐玄宗李隆基珍愛的歌女,在當時那個社會風氣極度開放的環境下,玄宗反而在每次宴會之時,不願輕易讓念奴一展歌喉。
力士傳呼覓念奴,念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催,特敕街中許燃燭。
春嬌滿眼睡紅綃,掠削雲鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲,二十五郎吹管逐。
——元稹《連昌宮詞》
元稹這首《連昌宮詞》的中間一部分倒是很好地再現了當時的場景。玄宗大宴群臣,席間歡歌雀舞,一派熱鬧沸騰之景,酒酣興至,玄宗就讓高力士宣念奴進宮,以高歌助興。念奴被催了多次,才從睡夢中清醒,睡眼惺忪,梳妝打扮,而後朱唇輕啟,天籟之聲,喧鬧瞬逝,宴席間無一人不閉目聆聽。念奴唱歌,二十五郎吹管伴奏,二者皆得,實乃人生一大幸事。
念奴的歌喉婉轉嬌媚,卻又高昂嘹亮,她的名字融入詞牌《念奴嬌》裡,從此,她與宋詞就再不可分隔。如濛濛雨絲浸潤著大地,念奴用她那唯美的名字為宋詞沃土添了一朵陌上錦花。
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