《道德經》“外其身而身存”句中的兩個“身”字是同一個意思嗎？

身存怎麼讀

2017年10月27日心智玩家群友分享：

宇宙星體，天地萬物，人體自身小宇宙，都有其本有的執行規律，俗話講自身的氣機。

運轉，不受外物與外力的影響，則運轉無礙。

譬如地球的自轉，圍繞太陽的公轉，亙古不變。

譬如人體自身肉體的執行氣機，人體精神意識層面的自性、元神、超我意識、真正的吾的執行規律，如果不被我們長大後的慾念、情緒等外力牽引打亂，他們本有的自然狀態 ，那麼人身本來百歲無恙無病而終，思維神清氣朗。

接物圓融無礙

練武是為了恢復人身肉體本有的執行氣機，正心誠意是為了恢復人本有意識的清明執行。

當然身心同構一體，分為二實為一，以上兩者有相互促進的作用。

心智玩家所講情緒、念力一般人很難去除，需要花費很強的心力專注其中，練出內在意識的勁，但是一旦去除，就會恢復人本身內在的清明意識，就能心思通透，心氣通達暢遊無礙，也就是心能貫物，出現影像思維，看到事物的本質與相互聯絡，當然普通人也就是偶而才能達到這種狀態轉瞬即逝。

聯絡以上，我自己這樣理解老子《道德經》“外其身而身存”。

這句話：：外其身的「身」是指產生情緒念力的肉身。

「身存」是指我們真正內在的自己、內在的吾。

（是以聖人後其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私。）

路漫漫其修遠兮

吾將上下而求索

文以載道，古時賢人尚有此感嘆，何況自己。

百病皆由心生，講的應該也是這個道， 情緒念力擾亂了人的思維意識的清明執行暢達無礙，使人的呼吸以及身體氣機出現阻滯，內在正常的氣血執行受到壓抑擾亂。

長期的心病阻礙 怎能不生病，積瘀成疾？

為了恢復人本有意識的清明意識，花大力氣將連綿不絕的情緒刪除，念力化解，先達到喜怒哀樂發而中節的狀態 ，是值得的！難在堅持，難在信念的戒持。

首先要堅定相信這個內在的自己是真實存在的，而且一旦顯現力量無比強大。

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