新年納餘慶，後蜀皇帝寫下最早春聯

四川線上訊息（記者 李婷）紅紙黑字牆上掛，轉眼辭舊又迎新。在農曆新年即將到來之際，無論城市還是農村，不少家庭都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

宋代詩人王安石《元日》中的詩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，成為描寫春聯的最佳寫照之一，被後人廣泛傳誦。那麼，人們熟悉的春聯背後有什麼故事和文化含義？最近記者請教相關民俗學家、查證相關史料，為你揭秘春聯的四川之緣和今世前身。

為傳承中華優秀傳統文化，不斷滿足廣大人民群眾文化生活需求，營造健康祥和的春節氛圍，1月8日，由四川省書法家協會、洪雅縣委縣政府、眉山市文聯共同主辦的“同心同書祖國新春好”四川省書法家協會2020年書法家送萬福進萬家志願服務公益活動，走進中國有機茶第一村洪雅縣中山鎮前鋒村，為基層群眾贈送“福”字和春聯2000餘幅，為他們送上了歡樂和新春祝福。（王成 攝）

史上最早春聯誕生在四川

春聯，又叫對聯或對子，一般包括上聯、下聯和橫批，是貼於門的兩側，包含吉慶之意的對偶詞句。

春聯的雛形是桃符。最初，桃符是古代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，一般長6寸、寬3寸，上面畫著二位門神，以表驅邪的寓意。五代時，人們在桃符上書寫聯語。記述清代北京歲時風俗的雜記《燕京時歲記》中記載：“春聯者，即桃符也。”

目前，學界認為歷史上第一副春聯，是公元964年後蜀皇帝孟昶寫的“新年納餘慶，嘉節號長春”，這段歷史如今在成都博物館三樓常設展覽“喧然名都會”中，用展板的形式呈現。

孟昶是後蜀開國國君孟知祥的第三個兒子，懶理朝政，卻很有文采，還有一首詩歌被收錄進《全唐詩》。公元964年除夕期間，孟昶請學士辛寅遜在寢門邊的桃符上題寫文字。寫完後，這位富有才情的皇帝，怎麼看都覺得不工整，不甚滿意。於是，他索性自己找硯取墨，大筆瀟灑一揮，寫下“新年納餘慶，嘉節號長春”兩句，大意為新年享受著先人們的遺澤，希望新年春意常在。就這樣，歷史上首副春聯在四川誕生了。

“首副春聯誕生在四川並非偶然，這與四川當時的政治、文化息息相關。”四川省楹聯學會副會長兼秘書長李興輝分析道，晚唐以後戰亂頻發，五代十國之一的後蜀誕生了。後蜀由孟知祥所建，定都成都，偏處西南一隅，社會比較安定，從而也保障了文化的發展。

對春聯研究興趣濃厚的巴蜀文化學者袁庭棟補充說，後蜀時期皇帝熱愛文化，自上而下文人之風興起，我國文學史上第一部詞集，則是後蜀人趙崇祚編輯的《花間集》，收錄韋莊、溫庭筠等十八位花間派詞人的經典作品，其中也有歐陽炯等成都詞人，詩詞畫派林立，側面反映出當時社會活躍的文化氛圍。#SplitPageHere#

春聯創作從來是“全民參與”

如今的成都，在杜甫草堂、武侯祠、望江公園，還懸掛著不少聞名遐邇的楹聯（春聯屬於楹聯的一類，主要為迎春而寫），靜靜守候著成都這座城市的文脈，何紹基、顧復、張大千等都曾寫下楹聯，滋養著上千年的春聯文化。

“在春聯演化過程中，逐漸產生了根據不同人的身份、不同場合而內容各不相同的春聯，貼在各個房間進門處，這些民俗在如今的農村少數地區有所保留。”袁庭棟說道，比如古代房間常常按功能分為正廳堂屋、廚房、廂房、大院、家眷區等。若是廂房內住的德高望重的老人，那春聯的內容一般就是祝福老人福如東海、壽比南山之類；若是春聯貼在糧倉等地，自然表達的是五穀豐登、年年有餘的美好期待；若是學子，則祈求學業有成、仕途順利之類。

1月8日，由四川省書法家協會、洪雅縣委縣政府、眉山市文聯共同主辦的“同心同書祖國新春好”四川省書法家協會2020年書法家送萬福進萬家志願服務公益活動，走進中國有機茶第一村洪雅縣中山鎮前鋒村，為基層群眾贈送“福”字和春聯2000餘幅，為他們送上了歡樂和新春祝福。（圖為四川省文聯黨組副書記劉建剛（右）、四川省書協主席戴躍（左）在農戶家張貼春聯，趙立攝）

不過，千百年來不變的是，春聯的創作從來都是“全民參與”。最近，四川省書法家協會主席戴躍忙個不停，他帶著省內眾多書法名家，前往達州、眉山等鄉村、社群為老百姓書寫春聯，目前已進行100多場手寫春聯活動。“春風入喜財、歲月更新福”“滋榮冬茹溫常早，澤潤春茶味更真”……一副副紅色的春聯佈滿鄉村，一陣陣墨香傳遞著美好祝福。“春聯字型非常豐富，草書、隸書、行書、楷書皆可，看老百姓喜好儘可落筆。”戴躍說。

春聯不僅寓意吉祥、驅邪、納新，更凝結著中華民族傳統文化的智慧。在袁庭棟看來，春聯是一種極具中華傳統藝術文化的載體。首先從內容來看，春聯上下聯要求對仗工整，平仄分明，對字數要求也極為嚴格。這種對稱的美感，是以漢字的特有文字屬性為基礎的。同時單個漢字也具有豐富的含義，因此讓綿長深遠的祝福得以精煉地凝結在對仗句之中。寫春聯時，又能彰顯漢字書法的傳統之美。“小小春聯，承載的社會意義、文化藝術追求，博大精深。”