北京人“京腔” 其實來源於戲曲 遲重瑞是“京腔十三絕”後人

如今我們常說北京人說話有“京腔”，也就是有固定的發音特點。可懂戲的人都知道，“腔”是最基本的戲曲術語，而“京腔”原本指的就是一種帶有京味的弋陽腔，在京劇興起之前，在北京地區佔有重要地位。

作者：張永和

清光緒年間工筆寫生戲畫像《同光十三絕》

說到這個“京腔”，可有著深刻的歷史淵源。2014年央視春晚以清光緒年間工筆寫生戲畫像《同光十三絕》為背景，集合了京劇中的各大行當，為觀眾獻上了一場盛宴，也引發了人們對這幅傳奇鉅作的討論。實際上，這幅畫源自另一幅叫《京腔十三絕》的畫作，生動描繪了乾嘉年間京城的十三位響噹噹的“京腔”演員。那麼。“京腔”背後究竟有著怎樣的歷史呢？

“京腔”是清代宮廷音樂的主流

源出江西弋陽 融合了京字京韻

所謂“京腔”，是源出江西弋陽的古老聲腔弋腔，這種聲腔流佈大江南北，全國均有足跡：它流傳到河北一帶，與當地語言和音樂結合，便成“高腔”；流傳到北京，經過和北京的京字京韻的融合，就成為“京腔”。弋陽腔早在明朝嘉靖年間（1522年-1566年）就到了北京，比“百戲之祖”的崑曲還要早一些。進京以後，直到清嘉慶年間，一直都很火爆。為了適應京師的觀眾，弋陽腔做了一定的改革。首先是與北京語言結合，適應北京觀眾的說話習慣；其次，廣泛吸收北京的民間曲調，改去了原來弋陽腔的一些鄉音鄉調。因此，“進京”的弋陽腔，漸漸有了北京的地方特色，變成了“京腔”。

弋陽腔變化而成的“京腔”在宮中一直是宮廷音樂的主流，常與崑曲共同使用，因為京腔曲調高亢激昂、粗獷遒勁，並沒有絲絃竹管音樂伴奏，只有鼓聲擊節按板，一人獨唱，後臺眾人幫腔相和。如角色情緒激動，“如系閨怨、離情、死節、悼亡，一切悲哀之事，須必暢滾（即滾白，無板無眼、半說半唱的一種哭訴唸白）一二段，則情文接洽，排場愈覺，可觀矣。”（見《中國大百科全書弋陽腔條目》）。由以上引文可見，京腔（弋腔）慷慨激烈，金鼓昂揚，正可彌補崑曲綿軟柔美、節奏舒緩的不足，所以宮中連臺大戲，始終都是昆、弋並用。

宮外茶園戲館，京腔也多演交鋒打拼的精典武戲，如寫瓦崗寨秦瓊破敵血戰的《倒銅旗》、水滸燕青與時遷下山打擂的《神州擂》、歌頌綠林英雄青面虎的《通天犀》、刻畫殷朝黃飛虎父子的《反五關》等等。而所演摺子戲（本戲裡的一折），也以劇情矛盾尖銳、角色形體動作繁複、內心衝突強烈的動作戲為多，如《掃秦》、《掃松》、《山門》、《滑油》、《六殿》、《古城》、《擋曹》等等。

總而言之，京腔（弋腔）是以演出有頭有尾的袍帶大戲，或身手不凡的動作戲見長，即使是文戲，大多也文戲武唱，與崑劇正好互補短長。

《同光朝名伶十三絕傳略》荀慧生題詞

《京腔十三絕》究竟都畫了誰

曾是招攬顧客的明星宣傳畫

清乾隆嘉慶年間，在京劇尚未興起之前，京腔（弋陽腔）這一劇種在當時的京城十分活躍。當時，有一幅名曰《京腔十三絕》的寫真圖掛在北京前門外廊坊頭條的一個南紙店的門前，上面工筆繪就了十三位穿著戲裝的京腔名伶，其作用就像今天的廣告牌一樣，是為了招徠顧客，猶如今天的巨幅明星廣告牌。這幅《京腔十三絕》圖，也為以後的京昆《同光十三絕》名伶寫真圖開啟了先河。

京腔十三絕都是哪些名演員？今人大多不知，他們可比京昆《同光十三絕》畫像中的藝術家早多了，都是清乾隆年間的人物。《京腔十三絕》為著名人物畫家賀世魁所繪，據說賀世魁是宮庭畫家。既所謂的內廷供奉。賀世魁因受北京前門外廊房頭條“誠一齋”南紙店老闆所請，繪畫完畢，裝裱成一橫幅人物畫懸掛在該店門楣之上。這十三位身懷絕技、廣受歡迎的京腔名伶都是誰，主要有兩種說法。第一種是清人楊靜亭《都門紀略》中“誠一齋”條目下的記載：“人物匾額，時人賀世魁畫，所繪之人，皆名擅詞場，霍六、王三、禿子、開泰、才官、沙四、趙五虎、張恆、大頭盧、老李公、陳醜子、王順、連喜，號十三絕。”單聽這些名字，確實是太俗了，都是些衚衕串子的名字，您再有本事也想不出他們都是哪一個行當的明星，等到年深日久時更已無人知曉。

所幸，戲曲史專家王芷章先生經過多方考據，在他的《腔調考源》中提出了第二種說法（見《中國京劇編年史附》）：“大頭冠，君王帽生；虎張，張口跳，即武丑；池財官，武生；嘟嚕胡，花白髯，即老生；楊大彪，紅淨，肉粥，花包；老公李三，脆生；馬年，黑淨；連喜，花旦；霍六，正生兼老生；唐套兒，花面；王七爸，青衫；陳醜子，正醜。”在王芷章先生的介紹中，我們能夠知道了這十三位名伶的行當包括了老生、外、末，還有淨中的銅錘、架子、武淨，再有就是青衣和醜行。比而論之，兩種說法有同有異：虎張、池財官、老公李三、連喜、霍六、陳醜子等六人，兩書相同，而另七人則不同，但有些略有相近姓名的，如“大頭冠”，與“大頭盧”、“王七爸〞與”王順“，為同一人也未可知。

那麼，這幅《京腔十三絕》畫圖現在何處？1900年5月，火焚北京大柵欄老德記西藥房，大火一直往北漫延，這幅畫也在火中喪生。

遲重瑞在84版《西遊記》中扮演唐僧

“十三絕”中產生了八代梨園世家

84版“唐僧”遲重瑞為其後人

在“京腔十三絕”中，有池財官一人在戲劇史上有史可查，是一位了不起的演員。“池”姓應為“遲”，此人系山東蓬萊人，名遲寶財，為清乾嘉年間著名京腔武生，幼習弋陽腔，技藝精絕，擅演短打武生戲，如《白水灘》、《蜈蚣嶺》等。據說財官腰腿功夫一絕，抬腿搬“朝天蹬”不用手搬，一抬腳自動就可達到腦門之上。清道光七年（1827年），遲寶財被任為梨園行會之精忠廟廟首，地位相當於今日的劇協主席。時至今日，遲家己經是八代梨園世家。幾十人從藝，而且名藝術家、名演員輩出。

據亡友戲曲史雜家劉崑嵩先生《京師梨園世家譜》記載，遲財官共有四個兒子，第二個兒子遲文魁後來就沒有再學京腔，而是改行學了皮黃，也就是現在所說的京劇。在咸豐年間，文魁加入了四大徽班中的春臺班，而他的兒子遲韻卿也是一個非常有名的老生演員，不但能唱，而且會編戲，後來成為福壽班的掌班。其他遲財官的後代裡面，遲遇泉、遲子俊、遲月亭都是很有作為的名伶。再下一輩兒，也有遲金聲、遲世恭等名演員。遲金聲是馬連良先生的弟子，現年九十四歲，依然活躍在京劇圈內、課徒授藝；遲世恭，更是有名的老生，在上海能夠獨當一面。此外，遲景榮是有名的笛師，遲天標是有名的琴師。如今，有一位遲家後人更是為人們所熟知，那便是在1984年版《西遊記》中扮演唐僧的遲重瑞，是遲財官的第七代孫。遲重瑞有家傳之學，其姐遲重霞也是京劇名演員，重瑞家學淵源，其風度氣質以及高超演技，正是歸功於京劇基礎。

清乾隆《京腔十三絕》圖說明京腔（弋陽腔）當時的盛況，據傳當時的北京“京腔六大名班，九門輪轉演出”。據近人蘇子裕所寫《京腔六大班初探》，可知六大名班包括大成班、王府班、餘慶班、裕慶班、萃慶班以及保和班。後來京腔（弋腔）由於曲調古樸少變，劇目少有創新，漸漸丟失了大量京城普通觀眾。其中，餘慶班、萃班兩班的班主腦子活，能夠順應潮流，看到觀眾數量減少，便積極尋求應對方法。這時，各地秦腔演員蜂擁入京演出，兩班的班主便大量吸取秦腔演員進入京腔班社演出，從而挽回了觀眾。而京腔，也就從此衰弱了。

（原標題：清代京城的“京腔十三絕”）

編輯：TF2018