將軍開葷忘分給車伕，第二天被車伕直接拉去敵營，從此誕生一成語

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《孫臏兵法·月戰》有云：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”在古代，兩軍交戰之時，致勝的關鍵因素往往有很多，概括來說，天時、地利、人和缺一不可，一旦缺少了這三者，即使能暫時取得勝利，也必定會留下禍患。此外，《孟子·公孫丑下》中也提到：“天時不如地利，地利不如人和。”由此可見，“人和”才是重中之重。不過，要想處理好人際關係，卻絕非一件易事。

春秋時期，宋國有一大臣名為華元，他是宋戴公的五世孫，華生的兒子。宋戴公是宋國的第十一任國君，對百姓十分友善，據《史記·卷三十八·宋微子世家第八》記載，每當受災時，宋戴公不但開倉放糧賑濟災民，還向上天禱告，希望一切過錯都由他來承擔，不要怪罪百姓。

再者，宋戴公為人仁義，在他執政期間，從來沒與鄰國發生過紛爭，他經常與百姓一起勞作，親自下地研究提高土地產量的方法。幾年後，他果然研製出一種新式農具，在他的大力推廣之下，任何一個百姓都能吃飽穿暖，宋國軍隊也日漸強盛，他的種種舉措，使宋國很快就成為了一個強勢的諸侯國。

可是，經過幾代的傳承之後，傳到華元這一代，宋國卻陷入了一片混亂之中，他宋戴公五世孫的身份，也沒能讓他在朝堂上有一席之地。公元前611年，宋國的國君宋昭公暴虐無道，對百姓極為苛刻，沒有得到宋國人的忠心依附。

好巧不巧的是，這一年宋國地界發生饑荒，宋昭公不僅不放糧賑災，反而加大了徵收，導致民怨四起。就在這個時候，他的弟弟公子鮑卻對百姓十分優待，他不但對他們禮待有加，還把府中的糧食分給他們吃，於是他得到了國人的支援。

此外，公子鮑的嫡祖母王姬瞧見了他身上的潛力，同時又看他長得帥，於是暗中幫他在民間建立威信，同時還拉攏大夫華元為他造勢，拉攏群臣，一步步提升公子鮑在國內的地位。不久之後，王姬抓住機會，趁著宋昭公外出打獵時，一舉發動政變，成功除掉了他。

宋昭公死後，王姬與華元擁護公子鮑繼位，是為宋文公。宋文公四年（公元前606年）春，鄭國受楚國指使進攻宋國，情勢一度十分危急。就在這個危難關頭，華元挺身而出，他與樂呂一起率兵抵禦，與鄭軍在大棘大戰了一場。

然而，這場仗華元卻打輸了，他與樂呂二人都因戰敗被俘，鄭軍不但繳獲了宋國四百六十輛戰車，還俘虜二百五十人，打得宋國顏面盡失。不過，戰鬥雖然失利了，但卻不是華元的能力不行，他是當世著名的軍事家，又是一名戰將，按理來說，他怎麼也不會輸。

實際上，華元之所以會戰敗，其實另有原因。《左傳·宣公二年》記載：將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：“疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。”與人鄭師，故敗。這句話的意思很簡單，意思就是，在雙方開戰之前，華元為了鼓舞士氣，曾殺了一隻羊來犒勞大家。

本來，大家吃吃喝喝挺好的，軍糧吃膩了，偶爾開一下葷，不但能鼓舞士氣，還能在一定程度上補充戰士們的體力，有點像斷頭飯的意思。可是，問題就出現在這，在華元分羊肉的時候，不小心漏掉了一個人，而這個人，就是他所乘坐戰車的車伕——羊斟。

史書上對羊斟是這麼評價的：“以其私憾，敗國殄民。”一般來說，軍中士兵那麼多，分東西一定會有遺漏，如果沒分到的話，直接提一嘴，或者少吃一口也沒什麼。但羊斟卻是個心胸狹隘之輩，他認為自己之所以沒分到羊肉，是因為華元瞧不起他。因此他懷恨在心。

孔子曾說過一句話：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子光明磊落，什麼事都不耿耿於懷，但小人則不一樣，他們總是斤斤計較，患得患失，一點小事都要糾結半天。所以老祖宗總結得好，寧負十君子，不得罪一小人，而華元就是因為無意間得罪了羊斟這個小人，才導致他在第二天被“賣了”。

第二天，華元率領的宋軍與鄭軍在戰場上對峙，雙方互放狠話之後，便吹起了戰鬥的號角。但就在這個時候，羊斟駕駛著戰車，直接就把華元“領”進了敵方陣營，華元問他這是何意？結果羊斟卻說：“昨天的羊肉，是你做主，今天的戰鬥，就論到我做主了。

最後，華元就以這樣尷尬的方式被敵人活捉，令激戰正酣的戰士們大吃一驚。不過還好，華元找了個機會逃了出來，避免了被殺的結局。從這件事上衍生的成語，便是“各自為政”，意在諷刺那些按自己意願辦事，不互相配合，不考慮大局的人。

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