石飈：巍巍賀蘭 ，化入一方硯臺

提及賀蘭硯，石飈是一個繞不開的人物。賀蘭石，就像是他最為親密且重要的夥伴。

與石結緣，刻畫春秋

一打出生，石飈就與石頭結緣。父親是地質學家，1973年至內蒙古工作，後又舉家搬遷至銀川。那段跟著父親奔波的日子裡，據石飈形容，是成天在石堆中打滾。也許是因為這個原因，讓石飈在第一次接觸賀蘭硯時，便有著不一樣的感受。

1988年，石飈畢業分配工作，來到賀蘭山玉雕廠學習賀蘭硯雕刻。在大多數人看來，石飈去玉雕廠明顯是一個“苦差事”。

石飈回憶道，“其他同學的工作大都是在辦公室中，我們那時候不僅要在玉雕廠中學習雕刻，還要去賀蘭山的筆架山背石料。”

賀蘭山滾鐘口的筆架山，那裡的石頭是做賀蘭硯的最佳材質，也因此，為了有雕刻原材，石飈幾乎每週都要跑上一趟。

由突兀陡峭的筆架山出發，沿著崎嶇的山路向西攀登，穿過濃密叢林，翻過層巒疊嶂，經過三四個小時的艱苦跋涉，即可到達他們的目的地——賀蘭山筆架山後山大寺溝石料採礦區。

從這裡舉目西望，可以看到一條岩層宛如紫色的彩玉，董必武的詩句“色如端石微深紫，紋似金星細入肌”登時躍然眼前。景色雖壯闊，但難掩路程艱辛。每次下山，石飈都需要用最古老的方式，步行10多公里山路，將石頭從山上背下。一開始一趟只能背30來斤，到後來石飈可以一口氣背上八十斤石料下山。

背石的艱苦卻阻擋不住石飈對於賀蘭硯雕刻學習的熱情。那時候玉雕廠請了閆氏賀蘭硯的第三代傳人閆子洋來傳授雕刻技巧。除了在工作中勤學苦練，石飈一有空閒時間便跑去閆老師的家中要求“補習”。

由於石飈出自內心喜好和天生的聰慧，他很快摸索出一些制硯的門道，也虛心叩開了閆子洋的師門，更系統學習賀蘭硯的雕刻創作，承襲閆氏賀蘭硯手工雕刻技法。

俏色巧雕，賀蘭之美

賀蘭硯的製作並不簡單。從賀蘭石雕刻成賀蘭硯，要經過八道工序。其中最重要的雕刻過程則是根據賀蘭石本身進行構思創作，也就是“相石”和“俏雕”。

紫綠兩色相俏是賀蘭石的主要特徵。因此，手工藝人在面對一塊賀蘭石石料，需要觀其質，量其彩，反覆構思推敲，方才下刀。

“與其他硯臺相比，賀蘭硯除了石材特別之外，最重要的是，雕刻過程要根據賀蘭石本身進行構思創作。”在石飈看來，雕刻賀蘭硯難在如何將創意靈感與石材本身的特質恰如其分的結合在一起。

賀蘭硯越是俏得鮮明越是有趣。色俏得巧，像是美人眉間的硃砂痣，平添趣味；色俏得板，則似好好臉上長一塊胎記，老天故意作對。一方佳硯，石飈往往要嘔心瀝血數月，以至於年餘。

1999年澳門迴歸，寧夏回族自治區人民政府贈送的賀禮《九羊啟泰·鳳歸圖》便是由石飈雕刻而成。這一作品由枸杞造型組成周邊浮雕，取延年康泰之意；一隻鳳凰同八個象形鳳字組成一個圓形，取喜慶團圓鳳歸來之意；一隻大羊同八隻小羊造型，取我國民間傳說的吉祥語“九羊啟泰”之意。九鳳九羊，也含喻九九歸一、九九年澳門迴歸之意。

“光石料就有近300斤重，花了7天時間從山上由人工搬運下來，越大的賀蘭石料越難以把握其內的紋理走向，所以我們的雕刻難度也非常大。”要如何巧妙運用複雜的石料顏色變化進行俏雕是石飈當時面臨的最大問題。石飈回憶，“當初僅設計稿就出了6版，在雕刻過程中又隨著石料紋理隨時改變，我和一個同伴整整做了半年。”即便過去20餘年，這個難忘的創作經歷於石飈而言依然記憶猶新。

如果說《九羊啟泰·鳳歸圖》是賀蘭石雕作品的代表，石飈的《百鳥朝鳳》則是賀蘭硯中的絕對精品。順應賀蘭石紋路的走向，石飈在賀蘭石上層層雕琢，讓青綠兩種顏色在這一方硯中被應用得恰到好處，九層顏色層次分明，精妙絕倫，巧奪天工。憑藉一件件精美的作品和高超的技藝，石飈榮獲第六屆“中國工藝美術大師”稱號，在全國硯雕領域名聲鵲起。

作品即人品，傳承後來人

為了更好地繼承和弘揚傳統的賀蘭硯文化，石飈在銀川金鳳區銀川文化城創辦了蘭山硯府。

蘭山硯府二樓展廳的一部分陳列著石飈和弟子的幾十方作品。琳琅滿目的作品中，小的只有一掌大，而大的硯臺直徑則有半米多長。硯臺設計的題材就更加廣泛了，花鳥魚蟲、山水樹木、神話傳說無所不包，讓人可以一窺賀蘭硯設計形式上的多樣。

石飈希望更多的賀蘭硯製作手藝人能被公眾知道，他希望帶著自己的徒弟徒孫，將賀蘭硯雕刻技藝永遠地流傳下去，讓世人學習和觀賞。

而他自己也依然在不斷學習。“制硯不單純是技藝，還要將結構、透視關係等繪畫內容表現在賀蘭石上。此外，一方硯臺要具有寓意和美感，制硯人必須瞭解很多古代的文化、歷史以及人物，這樣才能與之相契合，互相承載。”

至今，石飈從事賀蘭硯雕刻已經三十多年，但他始終不斷磨練，對賀蘭硯雕刻過程中的每一個細節認真琢磨。

如今，賀蘭硯創新與傳承，是石飈工作的重心。“我現在主要就在做兩件事，做好作品，帶好學生。”