龍生九子，各有不同。盤點中國文化中你不知道的龍之九子

之牙必報什麼意思

01

囚牛［qiúniú］

囚牛，龍生九子中的老大，形狀為有鱗角的黃色小龍。它愛好音樂，常常蹲在琴頭欣賞撥動絲絃的音樂，因此琴頭常常會刻上它的像。這個裝飾沿用至今，特別是在一些貴重的胡琴頭部仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

02

睚眥［yázì］

睚眥，是老二，傳說它雖為龍種，但身似豺豹，所以父親非常討厭他，想把它扔掉，幸而母親哀求，得以苟全性命。

可能因為缺少父愛，平生好鬥喜殺。成語“睚眥必報”就據它的性格而來。因此，人們將它的形象裝飾在刀環、刀柄、龍吞口上。武器在裝飾了它的形象後，能夠增加懾人的力量。

它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

03

嘲風［cháofēng］

嘲風，是老三，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的形像。

嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

04

蒲牢［púláo］

蒲牢，排行第四，形似盤曲的龍，喜歡吼叫，洪鐘上的龍形獸鈕便是它。

原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

05

狻猊［suānní］

狻猊，排行第五，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。佛祖見它有耐心，便收它當了坐騎，因此在佛座和香爐的腳部常會裝飾它的形象。

相傳，狻猊在漢代時隨著佛教由印度傳入中國，在南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的加工，帶有了很強的中國色彩，後來它成了龍的第五子。

明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使中國傳統守衛大門的獅子更為猙獰威武。

06

霸下［bàxià］

霸下，又名贔屓（bìxì），是老六，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺就是它。

相傳，在上古時代霸下常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時將其收服，它幫著大禹推山挖溝、疏通河道，為治水作出了貢獻。在治服了洪水後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大號石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。

霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。

霸下又稱龍龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

07

狴犴［bìàn］

狴犴，又名憲章，在兄弟中排行老七。形似虎，它平生喜好斷案，又有威嚴，獄門上部那虎頭形的裝飾便是它。

傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此，除了裝飾在獄門上之外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

08

負屓［fùxì］

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍便是它。

我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，筆畫 線條生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。

負屓十分喜愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，甘願化作圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。

09

螭吻［chīwěn］

螭吻，又名鴟尾、鴟吻、魚龍，是魚和龍的結合體，排行老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭便是它，做張口吞脊狀，並以一劍以固定之，被稱作“好望者”。

螭吻屬水性，用它作鎮邪之物，避免火災。