你怎麼知道沒有盤子和筷子？注意老祖宗，真的認真學習

碗中立筷子是怎麼做到的

這道菜不上三次

所說的“菜不擺三”，我們的意思是上的菜不應該是三道菜。

3是單數，聽起來不是很吉利。在上三道菜的場合，通常只有在獻上時才放出來，而崇拜的物件當然是死者。用三等菜或奇菜招待客人可以理解為詛咒客人的死亡。第二，諧音“San”，意思是消化。中國人用於諧音詞，例如，病人不能送梨，意思是“離開”。當他們不能找到一份零碎的食物時，他們會選擇一些零碎的菜來招待他們。

筷子不到五根

事實上在許多區域招待客人時，他們也會選擇用同一批筷子款待客人，以免產生差異。除了宴請客人外，飯前飯後不要亂擺筷子，顯得長短不一，因為這樣會產生“三長兩短”的錯覺，而不小心會得罪講究的人。另外，筷子不能垂直插在米飯上，這意味著燒香拜佛。

沒有六個座位

最後，所謂的“席不成六”更有趣。桌子一般是“八仙過海”，也就是說可以坐8個人而不是6個人，主要是為了避免客人坐“龜席”。所謂“龜席”指的是一個表左右，每個人有兩個人，一個人坐著，一個人坐著，向下看，他看起來像龜，也稱為王八。

在我們的民間文化中，烏龜和王八經常被用來詛咒人。“海龜墊”會讓食客無意中感覺像龜王，因此感到尷尬甚至羞辱。因此招待客人時，避免“龜席”，所以有“龜席不成六”。說到餐桌座位，我們不得不提到“鴻門宴”。

襄王離開北京和他們一起喝酒。專案之王，坐在父親的南面。親子關係，范增。換句話說，項羽左沛公共飲料，他坐西向東，范增坐北向南，劉邦向南北，張良坐東向西，並且可能沒有座位。

根據古代禮儀制度，君臣相見，君臣朝南，大臣朝北；賓客與主人面朝，賓客面朝東方，主體面向西方；長幼、長幼、長幼。清代的顧炎武曾在《日知錄》中說過：“古人之坐，以東為尊，在日常交往禮儀中，以東為尊，以西為尊，以客為尊，這才符合禮制。”後來，有學者對此表示贊同。因此在“鴻門宴”，項羽坐在西向東上，這是非常有尊嚴的。

然而劉邦之所以選擇朝北的座位而不是西向的座位，是因為朝北的座位是最低的位置，適合“臣位”；而張良選擇的西向座位適合“等禮相亢”朋友。因此劉邦坐在那裡顯示對項羽之意的提交。雖然項伯是項羽的叔叔，雖然他也在東方，他表示對長輩的尊敬，但他的位置是北方；范增，也被項羽稱為“亞父”，雖然他也是一個長者，但他不是項氏族，他不是項氏家族的成員，因此他就坐在南方，劉邦在這個時候，只是一個區域性的將軍，這低於他們關於張良，他仍然是劉邦從韓王借來的“外臣”，地位較低，因此他是“西向侍”。

因此從座位安排上可以看出劉邦似乎並不代表尊嚴，這也說明項羽並沒有把劉邦當成客人。主要觀點是項羽故意安排這個，這也說明他沒有把劉邦放在心裡，反映了他傲慢自大的心理。儘管上述習俗和禁忌已基本從城市人的生活中消失，成為遙遠的記憶和規則，但我們不應忘記，我國還有許多落後的農村地區，人們對風俗的認識很高。當我們與更傳統的人交往時，熟悉“三菜不擺”和其他中立的傳統可以避免不必要的麻煩。