蘋果喬布斯修禪入門的指導書

曾經在兩本書中看到過鈴木俊隆這本《禪者的初心》，一本是大名鼎鼎的《喬布斯傳》，書中提到喬布斯就是讀了此書開始修禪，並開啟了他關於蘋果系列產品的靈感設計；另一本是娜塔莉的《寫出我心》，這是一本美國人寫作入門的經典書目，書中提到作者也透過《禪者的初心》開啟了修禪，並從修禪中體會到了寫作的意義，把寫作和修禪融會貫通。

修禪和iPhone設計、寫作有何共通之處呢？帶著這個疑問，以及對這本書不斷累積的神奇魔力的好奇，我終於開啟了這本書的閱讀之旅，並且獲得了許多耳目一新的觀點。

-1-佛法是什麼？

之前的我像大多數普通人那樣，認為佛是神秘莫測的，與我們相隔千里，非普通人可以修習。按照我們的經驗，佛是寺廟裡高聳的佛像，佛是深山中唸經的和尚，佛是漂浮在雲端與神仙鬼怪並存的神奇，佛是無所不能將孫猴子玩弄於鼓掌之間的如來佛祖？或者只有那些歷經苦難、看破紅塵的悲觀失望者才應該孤燈殘影地在寺廟中了卻殘生。

因此我想當然地認為佛法屬於飄渺的意識流派，沒有規律可循，自己不屑也沒必要去研究。

該書顛覆了我以往對佛的朦朧神秘認知，使曾經不屑於認真研究佛法和禪修的我眼前一亮。真是應該活到老學到老啊！

本書告訴我們：

研究佛法的目的不是為了研究佛，而是為了研究我們自己！

佛法和我們每天都在思考的哲學問題一樣：“我是誰？我來自哪裡？我到哪裡去？”

佛法實質上就是一種體驗、就是我們的修行。我們需要能一刻一刻、一日一日、一年一年地品味我們努力的成果，這就是我們應該品味人生的方式。

-2-禪修不是學佛！

狹義的學佛是把佛作為一門歷史進行學習，因此可以有研究生、博士生，但這種學佛並不是禪修。佛是學不來的，只能靠禪修才能研究佛。

禪修就是找出你生命的意義。修行與你在日常生活中的活動並沒有分別

。所以，在禪堂中找出你生命的意義，就是在日常生活中找出你生命的意義。

因此坐禪也好、唸經也好，行走也好、寫作也好，甚至吃飯、飲茶、洗碗都是一種修禪，只要我們做我們當下應該做的事，做我們必須做的事，這就是禪修。

喬布斯潛心研究開創IT行業新世界的蘋果產品是禪修，娜塔莉用寫作探索內心也是一種修禪方式。

-3-何為禪者的初心？

禪修就是修心，禪心是禪門老師常用的謎樣字眼之一，他們用這字眼來提醒弟子們跳出文字障礙，刺激弟子對自己的心和自身的存在產生驚奇。這也是所有禪訓練的目的——讓你產生驚奇，迫使你用你本性最深邃的表現來回應此一驚奇。

禪修的心應該始終是一顆初心，所謂初心就是初學者的心。初學者的心是空空如也

，不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。它隨時準備好去接受、去懷疑，並對所有的可能性敞開。

初學者是不會有“我已經達到了什麼”這種念頭的，正是這種初心，讓我們保持了孩子般的純真和好奇。初心讓我們不為一切模板所固化，不為一切日常而麻木，時刻驚奇、時刻疑問、時刻探索，永不懈怠。

學習、工作、生活、藝術皆須修初心方得效果。就像喬布斯，他不被當時已有的手機產品而固化，就是尋找手機功能的初心，就是要去掉一切按鍵，就是要打造封閉的App系統環境，就是要顛覆傳統手機商Moto、三星、Nokia的“手機”，才有了那劃時代的iPod和iPhone；還有梵高，他不被固有的繪畫技巧和風格束縛，執著於自己繪畫的初心，描繪內心神秘的星空，探索向日葵獨特的色彩，才有了他獨一無二的繪畫藝術。

-4-如何禪修？

坐禪時採取盤腿坐姿，保持脊骨挺直，手結“禪定印”。

“採取盤腿坐姿，為的就是要象徵這個真理。當我把左腳放到右邊，同時也把右腳放到左邊，我就不會知道它們哪一隻是右腳，哪一隻是左腳。兩者同時都可以是左腳或右腳。”

“我們應該坐得直直的，就像是天空要靠你的頭才能撐起來一樣。保持身體挺直，不要挨著或靠著什麼東西。保持身體挺直的意思是，你不依靠著任何東西。就是這樣，身、心兩方面都不依賴任何東西，你就會獲得完全的靜。”

叩頭也是一種禪修，我們上身伏地，閉上雙眼，額頭觸地九次。

我們叩頭，不是崇拜佛，不是為了祈願求福，也不是為了心頭惶恐，而是表示放下自己。

通常我們叩頭是為了向某個比我們更值得尊敬的人致敬，但向佛陀叩頭的時候，你就會與佛陀合而為一，你自己就已經是佛了。當你忘卻一切分別思想，則萬物都會成為你的師父，都是值得你敬拜的物件。所以有時候，我們也不妨向貓和狗叩頭，向著世間的一切叩頭。

叩頭可以幫助我們消除自我。結果如何並不重要，為改善自身而努力才更為要緊。當你除了叩頭之外，什麼都做不了的時候，你就應該叩頭。

叩頭就是“叩頭，叩頭，再叩頭”！放下自己，專注當下，叩頭和坐禪並沒有分別。

坐禪和叩頭都是禪修的形式，其核心是放下自我，獲得寧靜，專注當下，全心努力。

每個人都有自己的修行方法。行走、寫作甚至做飯、洗碗都可以修禪。

行走時我們就專注行走，感受一呼一吸的韻律；寫作時我們就只是寫作，用文字去表達當下的任何感受；做飯時我們就集中精神做飯，體會食材的美味；洗碗時我們就慢慢洗碗，洗去每一粒塵埃、洗淨每一隻碗碟。

就像為了研究麵糰如何才能變成上好的麵包，佛陀把麵包烤了一遍又一遍，直到做出上好的麵包為止，這就是他的修行方法。

-5-何為開悟？

修禪的開悟不是不重要，只是它並非禪需要強調的部分。實質上開悟奇妙的力量只不過是讓你成為自己，沒啥特別的。

書中眼鏡與開悟的比較十分清晰：我們把坐禪當成一副眼鏡，以為把這副眼鏡戴上，就可以看見開悟，這是錯誤的理解。眼鏡本身就是開悟，把眼鏡戴上也是開悟。

所以，不管你做什麼或者什麼都不做，開悟都已經在其中，開悟就在我們每一個人之中，只要我們不想它。如果你想：“我正在開悟”、 “我非努力開悟不可”或者“我必須達成開悟這個目標”，那你就什麼都做不成了。

只有在沒有計較心的情況下，你才是真正在做事，才是真正開悟。

所謂開悟，就是知道生命短暫，所以盡情去品味每一天、每一刻。做任何事情時，都應該以“把事情做好”當作唯一目的。如此一來，你就會是你，真正的空性也將會體現在你的修行之中。

如果我們堅定相信我們的道路，那我們就已經開悟。

-6-修在當下

佛性人人皆有，它不神奇莫測、也不高不可攀，它就是我們自己。

我們只需該坐禪時坐禪、該叩頭時叩頭、該努力時努力就好了。

對於喬布斯來說，他把蘋果產品設計當作修行，沉浸其中；對於娜塔莎，她把寫作也當作修行，只是去不停地寫。

他們都存在於此時、此地！做應該做的事情，什麼事情來到，就做什麼事情，好好做它！

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《禪者的初心》，據說是國外修禪人幾乎人手一本的教科書，作者鈴木俊隆被譽為媲美亞里士多德和柏拉圖的禪學大師，影響了一大批嚮往禪學的人群。在我看來，這本書更像是一本積極心理學的哲學書，不同於以往晦澀難懂、高深莫測的佛學書，所以一般人都可以讀一下。

我們只需活在當下、修在當下。用禪修的初心去生活。

只要我們的修行是寧靜且保有平常心，那麼日常生活本身就是開悟。