史聖司馬遷、書聖王羲之、畫聖吳道子，歷史上還有哪些聖人？

書聖是誰?畫聖是誰?

我國曆史上曾經湧現出了許許多多傑出人才，他們在各自的領域成就斐然，成為中華文化的璀璨一頁，人們往往給予他們很高評價。比如《蘭亭集序》的作者王羲之被稱為“書聖”、以繪畫聞名的吳道子被稱為“畫聖”，寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷被稱為“史聖”等。

那麼，我國曆史上還有哪些可以稱為“聖人”的人物呢？

在數千年的歷史長河中，最早可以被稱為聖人的許是傳說中的“酒聖”杜康了。人生活在日常煙火之中，生活中的財米油鹽皆入酒，商周時代就已經成為貴族生活的一部分了。到了曹操那裡，就簡直就有了療救精神的神奇功效。“何以解憂，唯有杜康”的慨嘆直到今天都為人們津津樂道。

而杜康又是何許人也？關於他的身份，有說是黃帝的大臣，有說是夏朝的國君。

有人認為，杜康在黃帝時負責管理糧食，他發現餘糧儲存在山洞裡，慢慢腐壞後產生一種液體，從此，他便發明了酒。而《說文解字》卻說：“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。”

因為釀酒，杜康被稱為“酒神”。

春秋時代，孔子主張仁義禮樂，推行德治教化，倡導以民為本，被後世譽為“至聖”、“文聖”。漢武帝時代提出罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家學說影響後世兩千多年。

孔子三千弟子，七十二賢，其影響力可見一斑。關鍵是孔子學說後來得到了被高度推崇，並不斷被髮展，出現了“復聖”顏回“宗聖”曾子“亞聖”孟子等著名人物。他們繼續在孔子學說的基礎上添磚加瓦，發展儒學。

東漢末年，“醫聖”華佗出現。在那個生產力水平低下的年代，華佗為淒冷的亂世帶來一絲溫暖。他發明開顱手術、雲遊四方、普救世人。可以與他相提並論的是《傷寒雜病論》的作者張仲景，他從醫理、藥劑等方面建立了中醫基本理論體系，被稱為“建安神醫”“南陽五聖”。

同樣生活在東漢末年，還有被世人尊為“武聖”的關羽，是一個名聲響噹噹的人物，其故事婦孺皆知。他鎮守荊襄，北伐讓曹操動議遷都，在萬軍叢中斬殺顏良，立下赫赫威名。甚至在小說《三國演義》中，關羽被塑造成了一個忠義無雙、完美無缺的英雄。

唐朝國力強盛，各路豪傑大顯身手，各領域人才猶如雨後春筍般紛紛湧現。杜甫關注底層生活，感知時代風雨，抒寫現實狀態，作品中充滿憂國憂民情懷，被後人譽為“詩聖”。

同樣在唐朝，喜歡飲酒、擅長草書的張旭是書法藝術史上的重要人物。在唐文宗李昂眼中，張旭的草書舉世無雙，與李白的詩歌、裴旻的劍舞成為“三絕”。因為在草書領域的非凡造詣，張旭被後人稱為“草聖”。

茶起源於中國，早已為世界各地人民喜愛。而世界上第一部關於茶葉的專著《茶經》，便是唐朝茶學家陸羽所著。陸羽將一生精力放在了研究茶上，從茶樹種植，到採摘加工，直至賞味品評，他都是當仁不讓的業界大V。因此，後人尊他為“茶聖”。

“正是江南好風景，落花時節又逢君。”這是杜甫在江南遇到曾經的宮廷樂師李龜年時所寫的名句。其實，王維的名詩“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思”也是寫給李龜年的。作為曾經備受唐玄宗李隆基喜愛的音樂家，李龜年得到了廣泛認可和喜愛。因為精通音律、技藝精湛，他便被後人尊為“樂聖”。

寫出《醉翁亭記》、《賣油翁》的歐陽修被稱為“文聖”，寫出代《念奴嬌•赤壁懷古 》《水調歌頭•明月幾時有》的蘇軾被稱為“詞聖”，創作《竇娥冤》的關漢卿被稱為“曲聖”等。

“聖人”不是神話，也不是神人，他代表一種高度、一種認同、一種情感。

（古今事平臺特邀作者 文蹤旅跡）