參加婚禮別再唱流行歌曲了，學會這幾首詩，保證你比新人還耀眼

阿悠悠

還記得那個在朋友婚禮現場出道的阿悠悠嗎？

優秀的人，有時候就是這麼耀眼，措不及防的就紅了。

如果你也想像她一樣優秀，就不要千篇一律地唱歌了，來點高大上的，直接震撼全場。

那麼你只需要學會以下幾首詩就好。

01，送給新郎

凌霄花

《詩經·樛木》是先秦時候祝福新郎的詩。

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

樛木：彎曲的樹；

葛藟：蔓生植物；

福履：福祿、幸福；

累：茂盛；荒：覆蓋；縈：纏繞；

綏：安樂；將：幫扶；成：成就。

這裡用樛木和葛藟起興，透過它們之間的三種狀態：即蔓藤在彎樹附近生長茂盛；瀰漫彎樹周圍所有地方；纏纏繞繞不分彼此。

來映襯出愛人之間的關係：君子看到良配就心生安樂；和良配之間情意綿綿幸福將至；和良配心心相印福祿長久。

當然這裡的婚姻，女子是蔓藤一樣攀附、糾纏君子的，和舒婷《致橡樹》的愛情觀有些出入，和我們現在的獨立女性的價值觀也略有相背，這都是可以理解的，畢竟這是先秦時期的婚姻，有其時代的侷限性，所以詩裡面歌頌的愛情也是有所傾向性。

但是這並不妨礙這首詩用於對新郎的祝福。

新郎娶得賢妻，才是幸福生活的開始，至於生活中誰輔佐誰，都是夫妻間的小情趣。

02，送給新娘

《詩經·桃夭》是先秦時候送嫁的詩。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

夭夭：花朵盛放；

灼灼：明豔動人；

之子：這位姑娘；

于歸：姑娘出嫁；

宜：和睦；

室家：夫君；家室：夫家；家人：族人；

蕡：果實碩大的樣子；

蓁蓁：葉子茂盛；

這裡用桃樹起興，描寫了桃樹的桃花嬌豔、果實碩大、枝繁葉茂。

以此來頌揚：女子貌美，出嫁後和夫君相親相愛；女子德行出眾，與夫家和睦相處；女子才德兼備，輔佐夫君把家族管理的妥妥當當。

這首詩，層次鮮明，層層遞進，誇讚了女子的內外品德、能力，也送上了對古代出嫁女子最好的祝福。

當代《詩經》研究者陳子展曾經說：“辛亥革命以後，我還看見鄉村人民舉行婚禮的時候，要歌《桃夭》三章。”

但是我們現在舉行婚禮時候都是用的流行歌曲，所以當你為你的朋友用古詩歌獻上祝福的時候，是那麼的與眾不同。

03，早生貴子

《詩經·螽斯》是祝福新人早生貴子、子孫延綿的詩。

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

螽斯：蝗蟲；

詵詵：眾多；薨薨：鳴叫；揖揖：聚集；

振振：茂盛；繩繩：綿延；蟄蟄：安樂；

蝗蟲在古代是讓人恨懼的蟲子，它一般被看成是上天懲罰無道的使者，讓人記憶深刻。

但是蝗蟲有個特點，那就是繁衍非常之快，非常之多。

所以古人希望自己子孫滿堂的時候，也不禁用蝗蟲作興：

蝗蟲煽動翅膀鋪天蓋地、鳴叫起來聲音不絕、聚集在一起密密麻麻，用這三種景象，來祝願對方多子多孫、子孫綿延、一家人團聚在一起完完整整、安安樂樂。

現代社會雖然不提倡多生，但是早生貴子、優生優育、兒孫滿堂、安享天倫都是對朋友家庭最美好的祝福。

寫在最後

這三首詩，在寫法上基本一致，都用它物來起興、作比，非常形象地表達出對新人美好的祝福。

比如用桃花比喻出嫁女子。

並且每一首詩都是用了疊章的創作形式，每一章只改變少量的幾個字，達到一唱三嘆的效果，在韻律上非常婉轉動人。

同時還能利用疊章層進的表現方式，由淺入深、由近及遠地把祝福面面俱到。

比如《樛木》中的綏、將、成，透過變換簡單的幾個字，就把君子如何一步一步擁抱幸福生活，刻畫的歷歷在目，有若親見。

如此文采斐然的祝福，讓你在朋友面前格調都高上了不少。

當然婚禮上還可以送上其他祝福，比如送新人父母的、祝福新人家庭和睦的、禮讚婚禮現場氛圍的等等，又需要用什麼詩詞來表達呢？

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