消費主義思想是什麼，用學術理論來解釋，應該怎麼理解？

引言

消費主義思想是什麼，用學術理論來解釋，應該怎麼理解？首先，在回答這個問題前，我們需要知道，資本主義國家在進行經濟建設的過程中，生產出種類豐富的大量商品，層出不窮。而變化的諸多商品逐步形成了巨大的商品世界，人類在購買商品獲得滿足的同時，也受資本訊號引導將本屬於非商品消費時間的注意力也導向了巨大的商品世界。

發達資本主義國家巨大的資源消耗

發達資本主義國家是相對於社會主義國家而言的，也是相對於不發達的資本主義國家而言的。前者是不同社會制度根本性質的不同，後者是資本主義國家內部發展差異的不同。

而本文所言的發達資本主義國家主要是以美國為主要代表的發達資本主義國家

，在漫長的社會實踐中，發達資本主義國家因為其資本積累以及擴張，短時間內獲得了較快的發展。

正如馬克思所說：

“資本越發展，從而資本藉以流通的市場，構成資本流通空間道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場，力求用時間去更多地消滅空間。”也就是說資本遵循自身的發展規律，資本主義國家經歷了工業革命，

其技術革命進一步推動了資本積累，但資本運作的本質是對剩餘價值的追求。

在經濟上，體現為發達資本主義國家國民生產總值以及擁有稀缺資源的能力，並且在政治，軍事，外交等的強話語權。

在威廉·萊斯看來，以美國為主要代表的發達資本主義國家對於資源的獲取和消耗是一種無節制的態度。

這裡的資源主要指的是自然資源，即包括生物資源、水資源、氣候資源等，可以從他的表述中窺見一二。

威廉·萊斯曾說：“僅

1972

年一年，

217500

磅石頭、沙子和礫石，

2750

磅森林產品，

1200

磅鐵，

50

磅鋁，

25

磅銅和

15

磅鋅。”從這些資料可以清晰的看出，以

美國為首的發達資本主義國家對於資源的消耗是巨大的，這種巨大的資源消耗集中表現在一方面是資源消耗數量上的巨大，以及不可持續性。

另一方面，是資源種類上的更新速度快，發達資本主

義國家利用自己的話語權以及先進的科學技術，不斷挖掘新的能源，謀求更多利潤。

以及發達資本主義國家居民人均消費比重大。

值得注意的是，著名的美國學者托馬斯

·吉洛維奇在他的認知失調理論中認為每個人的心理空間都包含多種多樣的認知因素，當這些認識因素一致時，存在著一種相對平衡狀態；當這些認知因素不一致時，民眾會產生失調感，隨即出現個體心理緊張狀態。

為了緩解這種心理衝突，個體被迫放棄或改變某個認知，遷就另一個認知，以恢復協調一致的狀態。從這個理論也可以解釋發達資本主義國家人均資源消費量大的其中一個原因，

那就是隨著周圍個體消費資源能力的提升，也會帶動原本對資源需求量適當的人，進一步提高對資源的需要。

發達資本主義國家人們巨大資源消耗的行為背後，同時也帶來了一系列現存的可視的突出的環境問題以及一系列尚未被發現的潛在生態問題。

美國著名經濟學家瓦西里·列昂節夫投入產出模型也對此進行了深入分析，並一定程度上說明了經濟發展與環境破壞之間的動態關係，瓦西里·列昂節夫站在經濟學家的角度，對其進行了數量分析，更具有客觀性，而威廉·萊斯則站在高強度市場架構下，更加關注於人的需要，偏向於主觀性。

總之，威廉·萊斯對如此巨大的資源消耗表示擔憂，這種擔憂主要體現在兩個方面

：一方面是對人類未來可能面臨的資源短缺和不足的擔心，另一方面是人類依舊不團結的態度，面對資源討價還價的態度讓人擔憂，其本質上仍然是大國之間的政治博弈，面對利益衝突時仍採取零和博弈的態度。

由此，威廉·萊斯基於發達資本主義國家對自然資源消耗的事實，認為面對這種實際發生著的具體生活，應該著重關注的是人的需求、慾望方面是否具有合理性，而不僅僅限於討論資源的供給是否充分，這是一個至關重要的認知轉向。

20世紀初期逐步形成的消費主義思想

20

世紀初期的美國經濟一度十分繁榮，人們的收入水平普遍也上了一個臺階，這時的美國社會充滿了希望。

這一時期總的特徵是“就業得到充分保障和各階層民眾生活水平的提高。

這一時期，美國人口增加了將近

40%

，人口超過一億，城市人口增加了

80%

，經濟上壟斷趨勢也不斷加強，出現了各種巨型企業。經濟的增長增加了美國人的收入，世紀之初的美國，國民總收入為

365。57

億美元，到

1920

年國

民總收入增加到

604。1

億美元，人均國民收入更是從

480

美元增加到

567

美元。”

20世紀初期美國社會經濟的發展為其消費主義思想的形成奠定了至關重要的物質基礎。

那消費主義思想究竟是什麼呢？以及消費主義思想對於

20

世紀初期以及以後的美國意味著什麼？

王曉德學者認為，消費主義是“對物品消費的一種無限制的追求，完全超越了生存所必需，

包含著對奢侈品佔有的炫耀以及在消費物品過程中身心愉悅的體驗，對消費商品者而言同時具有身份象徵的文化內涵。”

換言之，消費主義不僅指人們的一種價值觀念以及在這種觀念支配下的消費生活方式及行為實踐活動，而且還是一種已經或正在全球獲得正當性和合法性的文化意識形態，其基本特徵就是把對物質的佔有和消耗甚至浪費當作人生的終極目標去追求。

1928

年當選為美國總統的胡佛，更是將消費主義思想推向了高潮，胡佛是一位自由市場經濟的領導人物，他在競選時的口號“如果我當選，將使美國人家家鍋裡有一隻雞，家家有一輛汽車。”

於是在國家政策以及自身經濟能力提高、工作時長縮短的前提下，人們紛紛也將目光投入消費領域，

20世紀20年代美國經濟繁榮時期，大街小巷都可見汽車，但這和當時的分期付款的政策離不開，當時流行著“一美元首付，一美元月供。”

使得很多人可以購買到汽車。

正如亨利·列斐弗爾所說：“汽車是一種地位的象徵，它代表著舒適、權力、

威信和

速度；除了其實際用途之外，它主要是作為一種符號被消費的。

由於它是消費和消費者的象徵，它象徵著快樂並以象徵物來刺激快樂，所以汽車的各種內涵互相交錯、互相強化又互相抵消。”

同時，從1900年-1940年這短短四十年值得注意的是，汽車不僅代表有著使用價值，也會是一種文化符號的象徵，背後代表著經濟能力和社會圈層等等。

人們對於汽車的追求，當全款不能支付的時候，採用借貸的方式，表現為人們用未來的錢來進行當下的消費，其不顧自身實際情況，盲目的釋放自己對於商品的需要，這種不合理的借貸和透支消費行為也為後來美國的經濟危機埋下了種子。

社會意識的差異

馬克思曾指出：

“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的，人們的想象、思維、精神交往在這裡還是人們物質行動的直接產物。”

可以看出在社會形態更替的不同階段，社會意識會反映一定的社會存在，同一階段的社會形態也會因為不同國家發展水平的不同而表現出或多或少的差異。

儘管社會意識具有相對獨立性，但仍離不開當下的生產力發展水平，人們的消費行為、思想也同樣如此，

總是立足於當下的生產方式，人們關於消費的思想由來已久，伴隨著生產勞動的產生，從最初的以物換物，到貨幣成為一般等價值，人們換取自身的生存所需。

此時，這裡的消費是屬於正常流通環節中的一環，即生產，分配，交換，消費中的一環。直接體現了生產是消費的前提，消費是生產的最終目的和歸宿。

而消費主義思想，則是一種突出或者不合理的誇大消費的行為、觀念，

體現為人們跟風或者不顧及自己經濟能力的消費行為，即為了消費而消費，是區別於理性消費的消費。

任何哲學家、思想家在形成具有自己思想特質的理論之前，都需要站在前人的肩膀上汲取思想資源，透過對威廉

·萊斯需要理論的解讀，可以看出威廉·萊斯主要受到馬克思需要理論、盧卡奇物化理論，弗洛姆需要理論、還有馬爾庫塞的“真假需要”理論的影響。

結語

總的來說，馬克思需要理論構成了威廉·萊斯需要理論的基本支撐，盧卡奇物化理論則構成了威廉·萊斯需要理論活的源泉，弗洛姆需要理論和馬爾庫塞的“真假需要”理論則構成了威廉·萊斯需要理論的新鮮血液。