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桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

由 懶遊的故事 發表于 藝術2022-12-06
簡介接著分享我的旅行故事,今天我們去參觀桂林陽朔的徐悲鴻故居

為什麼陽朔有徐悲鴻故居

接著分享我的旅行故事,今天我們去參觀桂林陽朔的徐悲鴻故居。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

徐悲鴻故居位於陽朔縣前街,本圖的盡頭就是縣人民政府大院。這條縣前街看似很幽靜,其實,一道之隔就是火熱的陽朔西街,這條街是鬧中取靜。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

徐悲鴻故居在陽朔縣城縣前街17號,距離縣政府大樓不過幾十米。1936年6月,徐悲鴻先生應聘到廣西,當時的縣政府依照李宗仁先生的囑託買下此屋,給徐悲鴻居住創作。讓我有點驚訝的是,故居大門敞開著,故居里也沒有看到任何工作人員,也就沒有預約掃碼驗看身份證的環節了。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

故居的院內植一株10多米高的白玉蘭樹,濃蔭若蓋、花香襲人。院內有徐悲鴻半身的正面銅像,兩側是陽朔特有的奇石,篆刻著“陽朔天民”、“徐悲鴻印”等圖章。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

院中有一處石刻,幾位遊客站在前面試圖解讀石刻上方章的內容,僅“破解”了陽朔二字,剩下兩個字無奈放棄了。這方印章刻有“陽朔天民”四個字,當年徐悲鴻在此住下後,自稱陽朔天民,並刻一朱文印章作紀念。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

故居坐東向西,面闊三間,進深四間,為傳統式佈局。1984年舊居進行重修,廖靜文親書“徐悲鴻故居”橫匾。1985年對外開放,現為廣西文物保護單位。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

徐悲鴻(1895—1953年),生於江蘇宜興,被譽為“金陵三傑”,中國現代美術事業的奠基者之一,傑出的畫家和美術教育家,中國公費留學美術第一人。先後留學日、法,遊歷西歐各國,觀摩研究西方美術。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

1927年回國,先後任上海南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授、北京大學藝術學院院長,1949年後任中央美術學院院長。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

徐悲鴻先生於1935——1937年期間兩次到陽朔,寓居近一年,住潘莊和原縣前街一號。1935年,徐悲鴻反對蔣介石的黑暗統治,遭逼害憤離南京,到桂林陽朔進行創作活動。先租住於此,後李宗仁購買此房贈送給他。1936-1937年與夫人廖靜文居住。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

1935年11月,徐悲鴻反對蔣介石的黑暗統治,遭迫害離開南京,經廣東到達桂林,在陽朔進行創作活動。1936年6月受聘任廣西美術會名譽會長,12月在桂籌建桂林美術院。故居最初為徐悲鴻所租,後來李宗仁購買此房贈送給他。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

在陽朔期間,徐悲鴻創作了“晨曲”、“逆風”、“風雨雞鳴”、“青厄渡”、“灕江春雨”等傳世之作,並刻有“陽朔天民”印章,以寄託對陽朔人民和陽朔風景的深厚情誼。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

1953年9月23日第二屆全國文藝工作者代表大會開幕,他擔任執行主席,主持會議。當晚突發腦溢血,於9月26日逝世。來自全國的文藝界代表護送徐悲鴻遺體至北京西郊八寶山革命公墓。

桂林陽朔的徐悲鴻故居,“放羊式”管理,這是要放棄了嗎?

現在故居為陽朔縣的一個重要文化活動場所,曾多次舉辦書畫展。由於住處距離徐悲鴻故居很近,第一次上午過來參觀時,不但現場無工作人員,屋內還很暗,遊客想找電燈的開關都沒找到,展室裡的徐悲鴻作品雖說都是複製品,但發現好像都有了黴斑,我一度以為故居是要被放棄了。第二次是下午5點府過去的,雖說也沒見到工作人員,但故居里燈光明亮,看來是我誤解了。

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