審美是一種需要培育的能力

宋 蘇軾（傳） 折枝墨竹圖 斗方 絹本 21。5×24。8cm 美國波士頓美術館藏

審美是一種需要培育的能力

作者：王進玉（評論家）

毋庸置疑，審美是一種能力，而這種能力分先天自帶和後天養成兩大類。天生的審美力與天生的創造力一樣，都是天才的標誌，但這類人極少，大多數具有審美能力的人，都是在後天逐漸培育起來的，非先天性的。本文主要談的也是有關後天審美能力塑造、培育的問題。

很多情況下，我們總會簡單地以為一旦擁有了知識，有了文學、文化上的修養，就自然而然具備了審美能力，具備了領略美、鑑別美的眼光，甚至具備了創作美的本事，尤其是藝術上的這種審美和創作能力，文化人總感覺自己能夠輕易把握、勝任，但事實果真如此嗎？未必！木心先生說，沒有審美力是絕症，知識也解救不了。的確，筆者要告訴大家的是，有了知識不等於有了審美，有了文化也不等於有了審美，知識和文化本身並不會自動生變成審美力、創作力，頂多只會在外部起作用，卻難以真正深入到實質的審美核心，影響到實際的審美判斷，否則在知識分子、文化人群體裡也不會出現那麼多“美盲”“藝盲”現象了。

倪瓚 古木竹石圖軸

殊不知，知識、文化領域與審美領域，其實是兩個性質不同的領域，這中間，我們往往會忽略掉一個重要的內化的環節，即由學到的知識、積澱的文化向審美力進行內在轉化，一個需要我們主動去學習、實踐、體悟的過程，只有這樣方能對審美力有所真正獲得和理解，缺少了這一過程，恐怕知識依舊是知識，文化依舊是文化，都與審美力，尤其是藝術上的審美力沒有發生多少實際關聯和反應。

當然，這個內化的過程可由周圍環境的薰陶、感染來促進完成，也可透過專業化的審美訓練加以實現，但無論如何，一定是不可忽視與省略的。在這一點上，古人和今人則有著很大的不同。眾所周知，古代文人從識文斷字開始，就接觸筆墨紙硯、琴棋書畫之類的東西，而接觸的過程正是審美認知、實踐的過程，且這個過程基本是伴隨終生的，因此這也是為什麼古代文人大都能夠彈得一手好曲、下得一盤好棋、寫得一筆好字、畫得一幅好畫的重要原因。

董其昌 山水冊頁 故宮博物院藏

也就是說，他們的文化認知和審美實踐是同步的，同時進行、相得益彰的。而今人卻有所不同，今人的知識、文化等的學習、儲備，與審美力的培育、修煉，大多時候是分離的、不同步的，特別是隨著資訊化、科技化的到來，網際網路以及人工智慧等的出現，使得我們日常動手能力越來越差，獲得審美感知和體悟的實際機會也越來越少，那麼就勢必會造成知識、文化與審美力、創作力的脫節與陌生，這也是當下很多文化人寫不好字、畫不好畫，也分辨不出藝術作品真假、優劣、雅俗等的根源所在。

寫到這裡，不得不讓我想到前些時候著名作家莫言先生舉辦的個人墨跡展。此展媒體多有報道，網上也是議論紛紛，在此不多贅述。主要想說明一點的是，單就其作品本身而言，的確算不上是真正的書法藝術，只能叫一般意義上的寫字，這一點莫言先生自己也坦言承認：“我的字不是書法，往好裡說是用毛筆蘸著墨汁塗鴉留下的痕跡，往壞裡就不說了，免得髒了大家的眼睛……”

莫言書法

這裡引用先生說的話，並非嘲笑或詆譭他的作品，只想告訴大家，雖然先生具有很好的知識儲備、文學修養，但在藝術審美與創作能力方面，卻並未有著與之同樣精彩的表現，如果參照古代文人的嚴格標準，以及從書法本身上講，他還遠遠沒有達到理想的那個水平和高度。當然，除了莫言，像餘秋雨、陳忠實等一批愛好書畫的作家、文化人，恕筆者直言，他們的水平也都沒有達到真正藝術的高度，還只是票友水準，離專業、離我們通常所講的文人情趣還差得很遠。換句話說，市場流通他們的作品，更多是出於名人的角度來考慮收藏、交易，而非作品本身的藝術價值。

不過也有不錯的，比如賈平凹先生的書畫作品。筆者在不同場合及文章裡，不止一次將他的作品看作是當下味道最為純正的文人書法、文人畫代表之一，不僅僅因為他是文人，有著作家的身份，更重要的是他的作品本身確實彰顯文氣，而且文氣十足（也不是每件作品都很好）。雖然他在書畫功力上有所不及，但在才情上顯然略高一籌，所以他的作品也便屬於典型的才情型作品。當然這份才情與他的綜合修養，以及他對藝術由衷的喜愛和難得的悟性等密切相關，與他日常不間斷的個體創作更加分不開。換句話說，他能夠將自身的知識、文化、情懷等進行很好的內在轉化，而且在審美上又有著一個不斷豐富、切實實踐的過程，從而進一步培育、提升了自己的藝術審美力和創作力，最終形成了自己與眾不同、別具一格的書畫作品風貌。也就是講，當下市場認可賈平凹先生的作品，除了作者的名氣之外，其書畫作品本身也有著一定的藝術性，具有著特殊的藝術價值與收藏價值等。

賈平凹書法

總而言之，對於審美力來講，不進行主動的學習、轉化，是的確很難自動具備的，即便知識再豐富、文化修養再深厚，也難以完成自我生變，因為審美歸根結底是一種能力，一種需要不斷培育的能力，既然如此，就不得不要求我們去主動認知、感受、實踐和掌握。來源：書法報