沒有紙張也阻擋不了古人寫書的熱情，造紙術出現之前的書

造紙術是古代四大發明之一，造紙的歷史可以上溯到西漢。漢明帝年間的宦官蔡倫發明了造紙術。也有專家學者認為，蔡倫之前已經出現了紙張，他只是造紙工藝的改進者和推廣者。無論持有哪種觀點，都說明了西漢時期已經出現了紙。在當時，紙張屬於“奢侈品”，普及程度有限，並沒有成為流行的書寫材質。

沒有紙張，也沒有阻擋古人寫書的熱情。《尚書》中說，商代已經有了記錄歷史事件的典籍。商代的史官負責書寫天下發生的大事。甲骨文中有一個詞叫“作冊”，是史官的官職名稱。從這個官名可以推測出，當時的史書可能是寫在竹簡之上，用繩子把竹簡連綴起來，就成了書。遺憾的是，直到現代也沒有發現商代的竹簡出土。

到了春秋戰國時期，簡冊成了書的標準形式。同時還出現一種成本昂貴的“高階書”——帛書。《晏子》中記載了一個小故事，齊桓公為了感謝管仲幫他治國理政，賞給他兩處封地。這件事被寫在了絲帛之上昭告四方諸侯。從這件故事可以推測出，春秋時期已經出現了帛書。也就是說，在春秋戰國時期，書有兩種形式，一種是竹簡書，另一種是帛書。

先秦時期的寶貴文化遺產，就是透過這兩種形式製作的書籍流傳了下來。秦始皇統治時期，由於焚書坑儒的發生，導致有很多先秦古籍失傳。西漢時期，有人在曲阜孔府的牆壁夾層中發現了一批竹簡。西晉的時候，盜墓賊在古墓中發現了一批竹簡。這兩次發現，補全了一批曾經失傳的經典書籍。從這兩個例子就能發現，書籍的出現對於保護文化傳承至關重要。

在考古發掘中，竹簡書相對較多一些， 帛書出現略少。竹簡的成本相對較低，絲帛的成本更高一些。在古代，竹簡書本來就要比帛書普及。並且帛書的儲存難度比竹簡書大，所以出土實物相對較少。20世紀70年代，考古專家們在湖南長沙發掘了馬王堆漢墓，墓中出土了大量帛書，在學術界引起極大的轟動。

黃帝四經今注今譯：馬王堆漢墓出土帛書

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在馬王堆3號漢墓中發現了一個長方形的漆器，裡面全都是珍貴的帛書。這些帛書是用墨書寫的，有的書中還有精美彩繪。其中包括在漢代已經失傳的古籍經典《黃帝四經》。《黃帝四經》是指《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》，記載了古代聖哲關於文學、美學、藝術、審美的理解與感悟。經過學者的努力，《黃帝四經》已經整理成冊，讓現代人依然可以看到千年之前的古書，學習到先賢們的智慧思想。

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