2019年，著名養生大師梅墨生因病逝世，享年59歲

2019年6月14日，著名國畫家、養生專家梅墨生因病去世，享年59歲。

在梅墨生生前的工作室中，擺著一張寬大的書案，一面製作上乘的古琴，掛著幾幅獨具風格的書畫作品，每個角落都透著濃厚的中國傳統文化氣息。

工作之外，他還是太極拳家，注重養生，與中醫有著不解之緣，也樂於在各大報刊雜誌上發表關於養生理論的文章。

2019年我國居民人均預期壽命已經達到77.3歲，注重養生的他為何反倒早早離世？

一、求真務實，執文化之劍與四方爭論

梅墨生，號覺公，1960年生於河北。

他自幼就興趣廣泛，一心向學，早年師從書法家李天馬和國畫大師李可染。在多位藝術名家薰陶下，造就了今天為我們所熟知的文化名人梅墨生。

二十世紀七十年代，梅墨生作畫

早在一九八七年，他在文藝界就開始聲名鵲起，撰寫的第一部書畫批評文集，在書裡面對齊白石、于右任、弘一法師等二十世紀早起傑出書畫家，做了坦率的評價，獲得學內廣泛的關注。

梅墨生先生以工廠廠工為起點，一路成長為居於京城的傳統文化學者，

他的一生有不少曲折，但因為藝術獲得的成就也令他在當代研究領域獲得了一席之地。

梅墨生玉堂富貴圖2011年

在梅墨生看來，傳統的詩、書、畫是共通的，不能孤立單獨地分開來做。

“我們這個時代都追求時尚、新潮，但我個人認為那是歐美的文化，我們中國文化嚮往的是一種古樸、自然、恬淡。中國畫不是造一個形、造一個物，而是用筆墨表現一種精神。”

他把自己視為一個傳統的中國文人、 學人、藝術家，而不是單一的、偏食的專才。

1997年，梅墨生在中國美術館舉辦個展並留影

梅墨生為人豪放，性格爽朗不拘小節，因為其作品的藝術性的思想的獨特性吸引了不少年輕人向他請教，他每次也都不吝賜教。

“畫得越大越好，大製作帶著工具、材料都不方便。寫生是要納山川宇宙於盈尺之間，要有觀察，還要有提煉。要表達萬物造化的心物互動，主客往來的感受。”

2014年梅墨生在寶島臺灣寫生

在對繪畫技法的傳授中，梅墨生非常重視寫生以及主客之間的感受，這和他對傳統文化的推崇是分不開的。

有一次，梅墨生在報紙上讀到了學生錢陳翔的一篇評論文章，還專門打電話讚許學生文筆有所精進。

梅墨生的一些作品

在文藝界的討論中，梅墨生推古崇古的理論時常受到非議。

他從內心敬佩黃賓虹、齊白石、李可染這樣的人，但不喜歡現代的名家。

曾在一次採訪中提到，在畫展上看到齊白石和林風眠的作品，但覺得林風眠的作品中有西方的影子，沒有中國文化的內力，還是齊白石的更好看。

這樣直言不諱地表達自己的觀點，令他樹敵不少，人民大學教授陳傳席就是其中之一。

在一封致友人信中，梅先生曾直言不諱批評陳傳席等美術評論家，不夠真。這是梅先生最不屑，最不能容忍的。

“陳傳席等理論家為畫只是消遣而已，與真趣無關。”

從那時起，陳和梅的關係就急轉直下。

生前，梅墨生因為自己耿直的性格，在體制內畫院研究員入職時，已經感受到身心非常不舒暢，常年委屈壓抑，最後就憋出一場大病。

友人回憶道，當時他說

“我能力有限，人微言輕，不在主流，身處邊緣，還常坐冷板凳。”

後來梅墨生去世，陳教授發朋友圈表達觀點，輿論一片譁然。

二、坐而論道，守太極之魂缺身體之術

愛好國畫、古琴的梅墨生到底如何與中醫結下不解之緣？作為傳統文化的愛好者，一個

“喜歡中國的文化、中國的文字、中國的藝術，乃至中國的衣食住行和各種雜學”

的人，他最開始接觸的是太極拳。

11歲時，梅墨生開始學習長拳，12歲跟師學習內家拳。25歲開始學習太極拳，為著名太極拳家李經梧的入室弟子，也曾

問

業於太極拳家、內丹養生泰斗、中醫師胡海牙。

對梅先生自己來說，他覺得自己是一個很有機緣的人，這個機緣不是做官、發財的機緣，而是讓他親近到了中國傳統的文武文化。

他曾回憶道，自己當年能夠調進北京，是靠著練武認識的武友種種幫忙。

在二十多歲美校畢業工作以後，他心想著要拜一個太極拳老師時，就認識了李經梧老師。

等到後來在北京，梅墨生想要學習中國道家的內丹，他認為這是中國最古老、最本體、最深奧的學問和功夫，又成了他最敬仰的胡海牙老師的關門弟子。

隨著對拳法一招一式深入的研究，隨著在多個領域不斷精進，觸類旁通，梅墨生開始瞭解到太極拳背後和中醫的養生理念分不開。

比起鍛鍊健身這種身體上的實踐，梅墨生先生更加地熱衷於宣傳這些“武功”背後的中國文化以及中醫理念。

在焦作“中國·陳家溝太極文化旅遊體驗季——太極拳名家講壇”上，梅墨生提出中國的武術其實是太極與太極文化。

比如說，具體談談武功就得坐實，怎麼抬腿，怎麼邁腳，怎麼轉腰，但也有虛的一面，關於心理、關於精神、關於形而上。

這和中國畫和書法也一樣，有虛的這一面也有實的一面。

梅墨生 臨帖

他把詩書畫、武術、中醫、易理之學看成自己傳播中國文化的一個部分和載體，更重視理論的分享。

“我們中國人應該尊重幾千年傳承下來的中醫文化，這是一種關乎生命規律的學問。”

書法理論家曹寶麟評價說，梅墨生少年老成，是那種年輕時就很有智慧的人，再到了而立之年，他已經留起了鬍子，一副老氣模樣”。並且

“隨著名氣的越來越大，他確實天南地北忙碌不堪。”

對此，梅墨生自己也承認，自己年輕的時候尤其是青壯年時剛剛成名，那時候愛好又廣泛，他每件事都想顧好，常常工作到後半夜。

這樣下去幾年，身上的頸椎、腰椎等都頻頻出現問題，

不惑之年後，梅墨生意識到自己的身體損耗、透支了太多，開始慢慢有意識的調整，偶爾打打太極，修身養性。

但除了太極拳，很少聽到梅墨生先生參與其他運動。他更多還是藉由太極拳來鑽研中醫文化中的養生之術。

梅先生喜歡讀《黃帝內經》，他認為裡面蘊藏著深厚的養生知識，且非常相信《黃帝內經》提到的養生建議。

三、諱疾忌醫，憂思鬱結終究難逃癌症

2019年5月18日，梅先生微信朋友圈發一首耐人尋味的自由詩《失眠》：

人生有似紫藤花，結痂、枯萎、把花架也拉歪啦，有時把寂寞填滿院，人生有似莫名雨，未下時瀰漫著鬱悶，降下時半夜裡透著爽利，透過幽窗看去並不富麗的庭院，紫藤花又拙壯了，還有竹子、牡丹、玉蘭花相伴，此刻，找不到曹洞禪的洞澈，此刻，尋不到任何得與棄，只有可憐的漂浮的心，失眠。

2019、5、17夜梅。

然而沒想到，就在同年6月14日的下午，著名藝術家，學者梅墨生因病辭世，享年59歲。

梅先生確診生病的具體日期很難考證，他的不少得意門生也都只是猜測。

因為梅先生是一個很看重體面的人，他不想把自己患病後不好的一面展示給心愛的學生、朋友，在生病晚期就已經開始閉門謝客。

而從梅先生的個性、飲食和嗜好裡，我們或許能夠得到一些啟迪。

其一，梅先生脾氣剛烈，在體制內工作時，他求真的個性與周圍的環境有所衝突，事業發展並不順利，他又不善於開導自己，導致了氣鬱體內。

其二，他對自己的要求有很高，他曾這樣評價自己，

“我的性格是對一件事情一旦喜歡，就要弄到一定的程度，非常執著，不達到自己想要的目的不罷休。無論書法還是繪畫，是太極還是中醫養生。愛好眾多，工作忙碌，每個面向都想盡善盡美”。

他只能不斷地擠壓睡眠時間，每天的睡眠時間只有三五個小時。這種拼命三郎式的學習工作方式成就了梅先生，也自然造成了梅先生身體的極度透支。而梅先生缺少的正是良好的睡眠。

他對自己的教師職業也非常盡職盡責。

據梅先生的一位學生大衛回憶，2019年5月5日，他的感恩太極大學堂在京郊房山辦學，那時梅先生應該已經生病，大衛原本想去看望，但梅先生說為了表達自己對大衛在京辦學的支援，違背了醫生和家屬的意願，執意讓大衛帶他到大學堂為學生講課。

那時候的梅先生已經兩個月沒能正常進食，靠著輸液維持生命，骨瘦如柴，

但還是堅持了在半個小時的講座外，回答了學員的三個問題，整整花了一個多小時。

最後一點，作為傳統文學的堅定支持者和推動者，他有意無意地排斥西方科學，甚至連國家畫院安排的每年一次的常規體驗，他都不會參加。他宣傳中醫理念，但卻很少相信西醫。

2018年10月起，梅墨生開始便血，之後一直找中醫調理，卻沒有介入西醫治療。

直到2019年春節後，梅先生被家人勸說送往醫院，經檢查後發現罹患腸癌。

但他還是不願意介入西醫治療，直到最後家人勸阻才開始手術放療化療，幾個月後他就匆匆走了。

臨終前的這三個舉動，令人們深思，早期腸癌若是做常規檢查，早發現、早治療，一般不會有生命危險。但最終腸癌還是奪走了梅墨生的生命。

梅墨生先生從一個北戴河地方媒體小記者起步，以“北漂”身份，進入京城。

之後轉益多師，書畫藝術、拳藝道功中醫都有所涉獵。

以書畫謀生，以詩文為好，以遊學儒釋道武醫為養，以遊心為寄。

匆匆五十九載，熱衷養生的他驟然離世，給了我們關於養生與健康的很多思考。

參考資料：

［1］關於中國藝術精神的氣質與型別——對話梅墨生。藝術品。2016。05

［2］二水居士：墨生五彩道釋一如（下）——記與梅墨生先生的幾次交往。武當。2019。12

［3］錢陳翔。山高水長有時盡唯我師恩日月長——追憶恩師梅墨生先生。榮寶齋。2020。06

［4］朱昆槐：太極拳功與內丹漫談（三）——梅墨生在臺灣的演講。武當。2016。05

［5］朱萬章：學藝交融的梅墨生。中國書法。2016。07

［6］冷冰川：中國畫與中國化——梅墨生、冷冰川對話錄。東方藝術。2008。03