皇帝叫官家，皇后是二婚：關於宋朝，這些常識你應該知道！

近兩年，關於宋朝的劇越發常見。

也許是看多了清朝劇，或是受到小時候看古裝劇的影響，很多人表示：這怎麼跟印象中的宋朝不一樣。

臣子面對皇帝竟然不是唯唯諾諾的，還能當面指責？

叫皇帝不叫皇上，也不叫陛下，而是叫官家？

還有，皇后竟然是二婚，說好的封建禮教呢？

……

別急，今天咱們就說一說，一個不一樣的宋朝。

為什麼叫皇帝「官家」？

關於這個問題，宋代皇帝本人也問過。

宋仁宗他爹宋真宗，有一次想試探下侍讀學士李仲容的酒量。

李仲容大醉後，請辭說：官家還是命人撤下吧。

真宗趁興而問：你說為什麼叫天子為官家呢？

李仲容答：

三皇官天下，五帝家天下。

天子有三皇五帝之德，所以被稱作「官家」。

不過很顯然，這是給皇帝拍馬屁的一種說法。

史書上第一次出現「官家」，在《晉書·石季龍載記上》：

官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？

後趙皇帝石虎的長子石邃，曾私下對人說，想學習冒頓單于，殺父自立。

到了宋朝之所以流行起來，主要是趙匡胤乘人孤兒寡母，陳橋兵變，黃袍加身。

再加上，整個五代十國53年裡有5個朝代，8個姓，13個皇帝，這還只限於中原地區。

顯得天子也沒有很神聖了。

當時稱醫者為「醫家」，僧侶為「禪家」，詩人為「詩家」，農人為「農家」，皇帝作為地位高的一種職業，稱「官家」也很自然。

宋太祖蹴鞠圖

趙匡胤本人也常常掛在嘴邊。

有次趙匡胤召見王仁贍，趙普很不開心，寫了摺子，說：仁贍奸邪之輩，陛下為什麼要見他。

趙匡胤回他：

“我留王仁贍說話，見我教誰去喚來，你莫腸肚兒窄，妒他，我又不見是證見，只教外人笑我君臣不和睦，你莫惱官家。”

（這段《東原錄》原話，可見趙匡胤還是很接地氣的）

皇后也能是「二婚」？

一想到宋朝，「程朱理學」幾個字，總叫人心有餘悸。

什麼

三從四德，三綱五常

，什麼

餓死事小，失節事大

。

其實，這種說法，有點誇大了程朱理學在宋代的影響力（有一段時間還被列為偽學呢）。

宋代的社會風氣也並不以再嫁為恥，單單一部《夷堅志》（南宋洪邁著），改嫁的有61例之多，其中兩嫁的55，三嫁的6人。

（張邦煒：《宋代婦女再嫁問題探討》）

被限制的，只是在服喪期內改嫁。

尤其是，第三任皇帝宋真宗，遇到了真愛——嫁過人的劉娥。

後來，真宗繼位，不顧朝臣反對，堅持立劉娥為皇后。

其中，最關鍵的一環就是“狸貓換太子”一事。劉娥侍女李氏，為真宗生下唯一的兒子，真宗把孩子交給了劉娥。

不過，是借腹生子，沒有狸貓。

劉娥母憑子貴，成了皇后，後又垂簾聽政將近12年。

至於曹皇后，前夫新婚之日就逃婚出家，這樣的二婚更不叫個事兒。

宋朝不殺文人嗎？

宋朝一直以不殺士大夫出名。

民間也一直有流傳甚廣的“太祖誓碑”一說。

說是，趙匡胤曾在太廟寢殿一夾室，立有一碑。新君拜謁太廟之時，要恭讀誓詞。

誓詞有三行：一是，善待柴氏子孫

（被篡位的後周柴家)

；二就是不得殺士大夫及上書言事人；三是，子孫有違此誓，要遭天遣等等。

但是，畢竟此事只是野史。

宋朝果真沒殺過文人嗎？

自然殺過，裡面也有言官。

（趙匡胤本人做過的，《宋史》本紀太祖二多有記載）

只不過沒有著名文人，罪名也都是貪贓、殺人、盜用官銀、圖謀不軌等等。

不過，文人的地位還是很高的。

這和吸取唐朝藩鎮割據、趙匡胤本人陳橋兵變的歷史教訓有關，採取了「崇文抑武」的基本國策。

所以，

應該說是“不輕殺士大夫”。只要身正就不怕影子邪。

像宋仁宗曾想提拔張貴妃的伯父，被包拯一頓有理有據的懟，唾沫星子都飛臉上了，也沒拿包拯怎麼樣。

宋朝官吏的福利有多好？

宋朝官吏的正當收入主要三大類：

正俸、加俸、職田

。

正俸就是正常薪水：有錢，有布匹，還有糧食。

加俸就是各種補貼：茶、酒、炭、鹽等等都由朝廷買單。

職田屬於各部門所有的田產：產出作為部門的小金庫，會隔三差五發給官吏們。

可以看下黃慧賢、陳鋒所編《中國俸祿制度史》裡的這張表，這是正俸部分。

1貫是1000文，1石將近120斤。

摺合成米價來算，宰執一級仁宗朝時能達

年薪200萬以上

。

即使是宋末，也有幾十萬。

這些還只是正俸。

清代的趙冀就曾在《二十史札記》中，投來羨慕的眼光。

“宋制祿之厚”，

宋朝的工資非常高啊。

像「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的

范仲淹

，幼年喪父，母親帶著他改嫁，連名帶姓都改了，改成了朱說（yuè）。

結果被人奚落，得知家世後，獨自外出求學。

那時真窮啊，每天只煮一鍋粥，涼了以後劃成四塊，早兩塊，晚兩塊，這樣的過活。

後來出仕後，生活終於得到改善。

在親生父親的老家買良田千畝，開了義莊，救濟貧窮族人。

達則兼濟天下

常說自己「為窮之冠」，只能吃得起東坡肉，自釀蜜酒的蘇軾。

有一次一個同鄉問他，要不要在許州買房。

他回信說：只有現金“數百千”，兒子剛買了個莊園；他在京師還有產業，賣後可湊到“八百餘千”；不知能買多少？

說好的窮呢？

他們的美好品質，永遠值得我們學習。

但也應該看到，他們的窮，他們的兩袖清風，是跟身邊人比的，不是平常百姓。

宋朝的百姓過得如何？

從《清明上河圖》裡，從《東京夢華錄》裡，從近些年很多人的夢迴宋朝裡，我們知道宋朝商業之繁榮，城市之繁華，可謂是萬國鹹通，花光滿路。

中國偉大的烹調法——炒，產生於宋朝。中華料理實現一次大飛躍，美食琳琅滿目。

還有非常熱鬧的市井生活。

沒有了夜禁，店鋪可以開到三更天；想喝酒了，半夜拉著朋友閒聊。

但是，這些和生活在鄉間的勞苦大眾無關。

蘇軾在《與朱鄂州書》中記載：

“言鄂嶽間田野小人，例至養二男一女，過此則殺之。”

因為負擔重，養不活孩子，超過三個就開始殺嬰了。

這還是在經濟相對繁榮的神宗朝。

而且，宋代一直標榜的寬仁，也不是對普通大眾。

“到了號稱‘以寬仁而治’的宋朝，一方面對士大夫廢除死刑和杖刑，一方面對老百姓全面恢復了肉刑和酷刑。

”

（郭東旭《宋代酷刑論略》）

正所謂：興，百姓苦；亡，百姓苦。

有封建主義、官僚主義的大山在，就不會有真正的清平樂。