俯仰此生得天趣 興會所至豈人為 走進福建泉州開元寺 張桂守

俯仰此生得天趣，興會所至豈人為。《蘭亭序集聯》，是中國書法家協會會員、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會理事、北京市書法家協會理事、北京市門頭溝區書法家協會名譽主席、中國行為法學會廉政書畫院副院長柳清芬題寫。

柳清芬擅長草書。曾先後就讀中國人民大學，中國國家畫院，中國書法家協會培訓中心。

藝術成就，入展中國書法家協會，主辦全國第六屆楹聯書法展、第三屆中國書法蘭亭獎、堯山杯新人展，“第二屆“臨川之筆”全國書法作品大賽，第四屆中國中青年優秀書法邀請展，北京十三、十四、十五屆書法篆刻精品展，曾榮獲中國書法家協會培訓中心教學成果榮譽獎，首屆中國女性書畫攝影大賽金獎，“首屆孔子藝術獎”提名獎，中華詩詞學會2006年度新會員入選作品榮獲一等獎，入選首都優秀中青年文藝人才庫，其書畫作品及詩詞楹聯分別在中國美術館、中國國家博物館、中國軍事博物館、全國政協禮堂、人民大會堂、民族文化宮、首都體育館展覽，並在韓國、日本、等國家展出。

俯仰此生得天趣 興會所至豈人為

走進福建泉州開元寺

張桂守

開元寺，位於福建省泉州市鯉城區西街。始建於唐初諸公二年，據說泉州大亨黃守恭夢想桑樹種蓮花，於是放棄了桑園建寺，原名“蓮花寺”。在唐玄宗開元（738）詔書諸州各建一座寺廟，因此改名為“開元寺”。

開元寺，中軸線自南而北依次有：紫雲屏、山門（天王殿）、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、弘一法師紀念館、準提禪院；西翼有安養院、功德堂、水陸寺；大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

天王殿，抱柱一副楹聯是南宋理學家朱熹撰、由弘一法師書：

此地古稱佛國，

滿街都是聖人。

弘一法師：李叔同（1880年—1942年），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。是著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，五十歲之後來到泉州，在承天寺定居。1942年圓寂於開元寺。後被人尊稱為弘一法師。

藏經閣原來是法堂，是元代至元二十二年（1285年），僧錄劉鑑義建造的。元、明時期已經過多次重修，至民國十四年（1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結構的二層樓閣。樓下為寺僧唸經禮佛處，上層收藏各種版本經書3700多卷。

抱柱一副楹聯是信官陳名聲敬書：

甘露流香品超四大，

紫雲煥彩地闢三摩。

大雄寶殿又稱“紫雲大殿”，始建於唐朝垂拱二年（686年），先後經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建築是明代崇禎十年（1637年）。

“大雄寶殿”懸匾額是崇禎壬午仲秋（1642年），虞山孫朝讓書。

孫朝讓（1593年一1682年），明末清初藏書家。字光甫，號本芝。江蘇常熟人。崇禎四年（1631）進士，官至福建按察使，後遷江西布政使，明朝滅亡後，立志不侍二主，優遊泉林四十多年，始終不出任清朝官員，90歲時，無疾而終。其家世有藏書之風，祖父孫七政（1528～1600），與王世貞、汪道昆等人遊，以文采知名。

大雄寶殿，有一個與眾不同之處，是一般的大雄寶殿，只有三尊佛像，而“開元寺”卻有五尊，稱“五方佛”。中間的一尊是釋迦牟尼，據說是唐玄宗的御賜佛像。餘者依次為南方寶生佛，西方阿彌陀佛，東方阿閦（chù）佛，北方成就佛。

抱柱，一副楹聯是弘一法師書：

戒是無上菩提本，

佛為一切智慧燈。

左右，兩邊抱柱一副楹聯是丁亥吉日、穀旦，蔣平疇書：

鷲嶺三車不離當人跬步，

曹溪一指好看孤塔雲中。

外柱一副楹聯是明天啟大學士，張瑞圖書：

蓮座護祥雲名剎宏開登淨域，

檀林施法雨慈航普渡指迷津。

甘露戒壇

甘露井

甘露戒壇，據說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚於是在這裡挖了一口甘露井。北宋天禧三年（1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（1108年）敦炤和尚認為戒壇不符合規範，又按《南山圖經》改建為五級，其間高低寬窄都有嚴格的限制。後經元、明多次重修，現存建築是清康熙五年（1666年）重建的四重簷八角攢尖式結構。壇頂正中藻井採用如意斗拱，藻井下分五級，交疊上收，如蜘蛛結網，似迴文織錦，結構複雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪作間 24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二絃、洞簫、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。

在開元寺東西兩側有一座塔，與大雄寶殿形成“品”字，佈局。這兩座塔都是八角形，五層樓石塔都是仿木風格。開元寺，雙塔是中國中最高的一對石塔，經過明代泉州八級地震和颱風的考驗，雙塔依然屹立不倒，身上雕刻精美。

“東西塔”，傳說：這兩座東西塔，當時是由師徒二人主事，師傅起東塔，徒弟起西塔，建到塔尾，兩人都沒辦法下來。師父就句起身邊的一支雨傘展開跳落來，徒弟看見師父這樣做，也展開一支雨傘跳落來，結果徒弟卻摔做肉餅。

原來師父用的是布雨傘，跳落去就像降落傘，慢慢著地，所以平安無事；徒弟用的是紙雨傘，一跳落去，紙傘就破，結果徒弟摔死了。所以人就說東塔神西塔鬼。這本是無稽之談，沒有根據，但是它說明了一個道理，真功夫要真學到手，盲目模仿有時會走入死路。泉州有一個古話叫作“跟師傅跳落去”，大概就是來源於這個傳說，其實這只是一個寓言。

“萬山第一”，碑刻，是宋代狀元王十朋題寫。

王十朋，字龜齡，號梅溪，南宋著名政治家、詩人。

聽黃守宮後人黃玉山說開元寺的故事：

這個“萬山第一”的碑刻，每一個字型都有含義。繁體字‘萬’字的寫法，叫作觀音打坐；‘山’字的寫法，是彌勒掀肚；‘第’字是洞賓背劍；‘一’字是鯉魚吐珠。”不僅碑刻字型的寫法大有文章，“萬山第一”也與“大開元寺”有關。黃玉山說，古時候寺院叫“山”，唐代始建的開元寺為全國最大，因此被稱作“萬山第一”、“大開元寺”。

作者：張桂守，“逐夢前行，不負韶華”，飽覽名山大川，遍訪名勝古蹟。拙作及藝術作品散見《中國楹聯報》、《中國書畫報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法報》、《美術報》、《神州詩書畫報》、《書畫名家報》，易見網路《百度》、《今日頭條》、《騰訊新聞》、《藝術雜賞》、《詩詞軒》、《古村記》、《環球網·文旅》釋出。