國美金書架｜《設計創新思維》&《中國古代漆器》

· 國美金課 ·

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許 江 高世名 主編

王 昀 著

中國美術學院出版社

《設計創新思維》

國美九十年，修辭煉課，未嘗中斷。

日出煙霞，雲飛蒼茫，煉課始終與學者偕來，賴於苦行，成於沉醉。

國美金課，以文化自信為基，以以天合天為重，以藝學方法為專，以自主創新為要，跬積深造，萃然於眾課紛紜之中。

如是藝科之學，外連山水，

間廁隱顯，

邇延學術講壇，遠接社會大地，鹹會於天地獨相往來之際。

——

許江

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“設計創新思維”是一門理論與實踐相結合的專業課程，旨在引導學生樹立大設計觀念，全面拓展創新思維，開展設計創新及跨界協同實驗，以期培養兼具情懷與格局、素養與能力的未來設計領袖型人才。該課程是一門設計創新開局課，屬於省級優秀研究生課程，既適合於本科生的教學實踐，也適用於研究生的設計研究。

《設計創新思維》

疑是思之始，學之端。

——

孔子

提出問題比解決問題更重要。

——

阿爾伯特· 愛因斯坦（Albert Einstein）

未來已來，站在技術與思想激盪、文化與經濟交織的十字路口， 辯證地看從1976 年李約瑟難題（Needham‘s Grand Question）到2005 年錢學森之問 ……面臨著技術無處不在、器物智慧化和人際網路化等境況，人機介面已遠遠超越以物為基礎的介面關係。資料、資訊、控制、反饋、進化、迭代已普遍存在於物與物、物與人、人與人之間，設計的輪廓、外延和內涵都突破了傳統界限，設計的物件和任務、方式和形態都在迅速變遷。

設計就是為人、為生活，設計進化的歷史就是一部人類生活進化的歷史。從市場進化論視角看，設計是實業家以銷售為目的進行的商業活動，讓從未如此自由的市場為廣大的使用者提供了用腳投票的機會，如同原始地球的海洋，使設計進化得以無限可能，同時，以資訊透明為特點的電子商務極大加速了這場進化，爆款和仿冒同樣是商業生態的一部分，這顯現了一種也許未必正確，但確實存在著的“ 什麼是好的設計”的社會認識與需求。

面對越來越複雜的混沌現實與多樣可能，我們的視線如何穿透重重迷霧，回到設計就是發現問題、分析問題、解決問題的本原方式，成為一種設計學科自身發展的急需。“ 設計導論”“ 設計概論”等課程是本科生和研究生等不同階段都有的開門課程，其往往更接近一種固有專業認知、沿革與發展的闡述方式，似乎已無法有效應對資訊爆炸時代的訴求與挑戰……值此設計邊界模糊化和設計遭遇“ 無人區”之際，教學課堂被迫回到了原點，我們以近乎清零的方式重新開始“ 設計創新思維”課程的教學思考。

過去的教師和他的教室令人十分懷念和不捨，其重要原因之一是教師擁有一個具有排他性的知識寶庫，即以教師專業閱覽室作為重要學術支撐，於是，權威不可違抗，上課實乃大自在，整個教室便成了他的王國。然而，現在的教師和他的教室，則是另外一種關係與場域，教師在教室裡上課時，學生會立即查詢核對所講授的知識正確與否，或者對課程不感興趣而翻閱各自的掌上世界，此時，教師仿如一位堂吉訶德式的勇士正在挑戰整個世界……今天的教師，尤其是高校設計類教師，成了一個需要面臨極大挑戰與生存壓力的職業，教師如何教學成了一個新問題。

圖2 賽萬提斯筆下的堂吉訶德

20世紀最著名的戰地攝影記者羅伯特·卡帕（Robert Capa）有一句名言：“ 如果你的照片拍得不夠好，那是因為你靠得不夠近。（If your pictures aren’t good enough， you aren‘t close enough。）“這句話折射出一種” 第一現場”理念，對於當代的“堂吉訶德們”來說，設計教學的“第一現場”應該在哪裡？如果說繪畫的“第一現場”是在博物館、在美術館、在畫廊，那麼，設計便應該是在工業界、在商界、在IT 界、在城市、在鄉村……我們需要到無邊的天地之間、真實與虛擬交織的世界之中去重建設計教學的“第一現場”。

羅伯特和他的第一現場

《國美金課》

現代設計自包豪斯開端以來，學科領域的交叉正逐漸成為學科發展的主流形式，跨界創新和設計協同已成為設計專業和行業面臨的常態問題。學科專業邊界的模糊促使設計與藝術、工程、科學等學科以互補協同取代涇渭分明，設計人員的多元化或者說設計師技能的多元化，也促進了協作模式和設計方法的變革。在這個超快時代，傳統以物的分類為主導諸如服裝設計、汽車設計、傢俱設計等相對自我限定的設計思考方式，已不能完全響應當代乃至未來的發展訴求。

“設計創新思維”作為一門設計的開門課，直面這個真實世界的挑戰，重新思考課程教學的六個基本問題：

（1）為何上課？教學目的，即知識與能力；

（2）是誰的課？參與人員，即教師與學生；

（3）上什麼課？課程內容，即課題與組織；

（4）在哪上課？空間載體，即教室與場域；

（5）怎麼上課？教學方式，即引導與互動；

（6）結果如何？作業成績，即評價與反饋。

設計教學“課堂六問”潛藏著“ 第一現場”的內在訴求，尤其在傳統課堂教學模式正遭遇重大挑戰的當下，我們反思設計教學理念與模式，探索從目的、立場、內容、載體、方式、成效等六個角度提出翻轉教學理念的建構，具體如下：

（1）目的，從重知識到重能力。當知識獲取方式透明化、扁平化後，教學目標的重心改變了，學生能力的提升成為關鍵因子。

（2）立場，從重教授到重教練。當傳統的教學方式已不完全適用於今天的師生關係，教練和運動員的合作共生關係可能更優於教師和學生的單向傳授關係。

（3）內容，從課本教程到線上自定。按本本主義授課的方式越來越被邊緣化，一門課程的課題設計變得越來越重要，前沿性、鮮活性以及資源對接等訴求成為重要導向。

（4）載體，從學校教室到天地之間。學生是否必須在高校教室裡上課變得不再那麼重要，重要的是能給學生帶來更多學習感悟和切實幫助的各種線上線下實驗場所。

（5）方式，從單向傳輸到多向互動。在教練與運動員的新型師生關係驅動下，教練隊伍組成多樣化，運動員以賽場主角實驗並反饋教練工作。

（6）成效，從分數至上到質量優先。從關注較小範圍的專業評價到更大範圍的社會、經濟與產業效益評價。

翻轉教學圖

在這個最好的時代，也是最壞的時代，我們從“課堂六問”的提出到目的、立場、內容、載體、方式、成效等翻轉教學理念的思考，旨在釐清當代設計教學課堂的基本要素與關係，透過問題意識與創新意識的互動作用，促進學生從設計創作專項能力向設計協同創新綜合能力拓展。

《國美金課》

未來已來，課堂從“0”重啟

男，1971年4月出生，中共黨員，博士生導師，高階工業設計師，現為中國美術學院文創設計製造業協同創新中心主任，中國美術學院工業設計研究院院長，中國設計智造大獎組委會秘書長，中國工業設計協會副會長，中國機械工業教育協會工業設計學科教學委員會副主任委員，中國美術家協會工業設計藝委會委員，浙江省工業設計協會副會長。從事工業設計領域教學科研工作25年，包括設計教育、產品創新、設計產業與推廣等方面內容，倡導國際視野下的本土設計實驗，主要參與了上海世博會、包豪斯進中國、國家文化科技創新工程、“2011計劃”協同創新中心、中國設計智造大獎等。

未來已來，課堂從“0”重啟

何振紀 著

中國美術學院出版社

中國古代漆器藝術源遠流。早在千多年前，中國活在今天浙江北部的先們率先發明瞭漆的功，不但可以作為黏貼材料、加固並保護器物的塗料，且能夠作為裝飾的媒介，經過歷朝各代的發展，漆器藝術成為了反映中國傳統化魅的重要載體之。

《中國古代漆器》共十個章節，除了前後的“緒論”和“結語”兩章外，其餘八章均以漆器型別來劃分和歸納相關內容，八章內容共介紹了八類漆器：

課程如是，為真實的世界

。這八個漆器種類正是與中國古人生活關係最為密切的漆器型別。

漆碗主要關注中國古代的髹飾食器和餐具，對碗、盤、杯、碟幾款主要器具進行了描述。

漆扇主要談的是中國古代的髹飾扇具，從便面、團扇、 摺扇、漆扇來展開敘述。

漆鏡則是從鏡背的裝飾出發談中國古代與髹飾相關的銅鏡裝飾，包括彩繪、嵌玉、嵌鈿、平文幾類。

漆琴談的是中國古代的髹飾樂器，但中國的樂器設計種類繁多，此處僅以與髹飾相關的琴瑟和琵琶為主。

漆車則是關於中國古代的車乘髹飾，從古時的墨車、漆車、鸞車以至羊車皆有涉及。

漆床則是關於中國古代的床榻髹飾，主要依據床榻的功能及其發展變化與髹漆的關係展開歸納。

漆屏與漆床同樣是中國古代重要的髹飾傢俱型別，這裡也依其功能的多樣性和應用的變化作為描述線索。

漆棺則比較特殊，不是一般的傢俱或工具，作為器具其功能又十分單一，但其作用對於中國古人來說卻意義重大，此處則以其用途作為切入點，並以其形式的發展進行內容的安排。

總的來說，

課程如是，為真實的世界

由於本書在內容編排和描述順序上並非以編年的形式為主，因而不可能面面俱到地顧及到整個“中國古代漆器”的面貌。事實上，這八種漆器雖然已涉及中國古人生活的許多方面，但也不是全部。而且，有關中國漆器的影響還不單只是對中國古人的生活而言，對於中國以外的世界各地人民的生活以及對於生活在今天的我們來說都有其存在的意義和價值。有關這兩方面的探討則濃縮在了本書的“緒論”和“結語”中，特別是在作為“緒論”的所謂“中國古代的漆器之路”中，其中“漆器之路”一語雙關，既是指示本書所記述八類漆器的發展與中國人傳統生活形成的密切關係，又是與“絲綢 之路”概念的比照，以期突出中國漆器在中國之外的影響力。起源自中國的 “絲綢之路”被認為是影響世界物質文明發展的重要通道，然而“絲綢之 路”上流通的中華風物不獨是絲綢，茶葉、瓷器、漆器等物產都在其列。提出“漆器之路”，既是旨在豐富“絲綢之路”內涵的延展性，同時亦是在表明筆者相信研究中國漆器不應囿於國度，而應抱著開放的態度溝通中外、博取眾長，才能有更深、更廣的認識。

關於作者

前言

第一章 緒論：中國古代的漆器之路

第二章 漆碗：中國古代的髹飾食具

第三章 漆扇：中國古代的髹飾扇藝

第四章 漆鏡：中國古代的髹飾銅鏡

第五章 漆琴：中國古代的髹飾琴器

第六章 漆車：中國古代的髹飾車乘

第七章 漆床：中國古代的髹飾床榻

第八章 漆屏：中國古代的髹飾屏風

第九章 漆棺：中國古代的髹飾棺槨

第十章 結語：回望傳統的髹飾生活

參考資料

後記

王昀

《中國古代漆器》

中國美術學院博士、副教授、研究生導師。2016年入選中國美術家協會第八屆中國中青年美術家海外研修工程公派赴越南國家大學越南學科學發展研究院訪學；2018年入選浙江省之江青年社科學者行動計劃；2020年入選浙江省哲學社科領軍人才青年英才培育專案；著作獲教育部第八屆高等學校科學研究人文社科類青年優秀成果獎，浙江省第二十屆哲學社會科學優秀成果三等獎；主持國家社科基金藝術學專案、全國高校古委會直接資助專案、浙江省高校重大人文社科攻關計劃青年重點專案、杭州市社科規劃重點專案；出版編、譯、著10種，發表相關研究文章90餘篇。

《中國古代漆器》

｜中國美術學院出版社

漆碗、漆扇、漆鏡、漆琴、漆車、漆床、漆屏、漆棺

｜胡心雲 劉楚唯

這八類漆器已大致涵蓋到了中國古代人生活的各個方面。

｜徐 元

目 錄

目 錄

關於作者

何振紀