人生最好的修行，單純而言，只有精神上做到‘斷舍離’

清華大學的某位校長曾經將一本名為《瓦爾登湖》的書籍多次無償贈送給在校學生，這個校長之所以這樣做，一方面是為了鼓舞和激勵學生，另一方面就是想面對學生展開書中梭羅所描繪的那種物質至簡、精神豐盈的生活狀態。

不少人都曾讀過《瓦爾登湖》這本史詩級別的書籍，書中的內容看似簡單，但卻用細膩的筆觸給我們描繪了一個全新的世界，而這個全新的世界也就是所謂的自然環境。

《瓦爾登湖》的語言比較晦澀難懂，前些年讀過總讀不下去，半途而廢。最近又翻開它，才感覺到靜，是讀這本書最恰切的心境。因為這是一本充滿恬靜和孤獨的書，很適合一個人在深夜靜靜地閱讀。

書中主要講述的就是一條主線，梭羅放棄了眼前所擁有的一切美好的物質，轉而扭頭便奔向了瓦爾登湖，他渴望在那裡尋求到一份自然的力量，能夠讓他正視內心世界。

這本書中所講述的有關梭羅的故事，其實歸結到現實自然來看，不就是我們平常人口中所提到的“修行”二字，而書中梭羅的這種做法，不就是2000多年之前陶淵明先生筆下的“採菊東籬下，悠然見南山”嗎？他寧願放棄眼前所擁有的一切優渥的物質條件，然後迴歸到無人問津的自然世界，這不就是所謂的“修行”嗎？

很多人在看到這個故事之後，便開始愈發佩服梭羅的勇氣和行動力，但是在現實生活當中，真正能像梭羅這樣做到放棄外在一切物質條件，而能一心一意迴歸自然的人，真的是寥寥可數。

“修行”的字眼真的過於廣泛了，所以我不妨將這兩個字簡單歸結成“精神上的斷舍離”，倘若你真的能夠在自己的精神世界追求斷舍離，或是能夠真正做到斷舍離，那麼其實你就已經走在了修行的這條康莊大道上。

曾經看到一位女網友分享了她自己的經歷，

“這一次，我選擇捨棄從來沒有得到過的他，這是我心中的執念。這執念狠狠折磨了我六年，所有糟心的事情都在這六年發生，這六年我遠離朋友閨蜜姐妹，只為迎合他。可是走到最後我才發現，我走丟了。所以慢慢地我懂得了，失去自我的代價就是被人狠狠的在地上摩擦。”

就以上面這個故事為例，根據這位女網友所分析得來的道理，她做出最後的抉擇，同樣也是精神上的一次‘斷舍離’，能夠最終放下執念，不浮不躁，不慌不忙，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，淡定從容地過好每一天，這才是對自己最好的救贖。

反觀現實生活當中的絕大多數人，總以為得到自己嚮往已久的東西之後，心就會安定，從此便能幸福。但事實的真相往往不是這樣，不管得到還是得不到，幸福的關鍵在於自己的心態。

物質生活的富足，很大程度上並不代表你的滿足慾望，倘若你的物質滿足程度越來越深，而你的精神生活不夠富足，那你同樣也會面臨著越來越多的問題。

追求精神富足，減少物質需求，人就會變得不那麼累和辛苦，這個道理人人都懂。但是基本的生活保障還是要的，在基本的生活保障具備之後，我們當中的某些人，則就應該有選擇地去追求屬於自己的精神上的“斷舍離”了。當一個人真正做到了精神斷舍離，人也會因此變得更加通透。

部分了解梭羅的讀者，很可能都清楚一個現實，梭羅可以說是一個面對生活的失敗者，這只是不同的人從不同的讀者角度上來發表自己觀點的。因為梭羅在瓦爾登湖生活幾年之後，確確實實又從瓦爾登湖迴歸到了現實，至於他為什麼會從瓦爾登湖回到現實，可能這個問題只有他自己才能講述的清楚。

但因此就將梭羅歸結為他是一個失敗者，這種結論我不太贊同，我只能從梭羅身上讀出這樣一段心得：真正能夠做到精神斷舍離不太容易，因為我們在慾望執念的路上走了很久，卻總也停不下來，除非自己真正能夠做到真正意義上的覺醒！