京劇大師言菊朋《上天台》賞析，你真的聽懂了嗎？

京劇《上天台》

【主演】

言菊朋（1890-1942），蒙佔正藍旗世家子。姓瑪拉特，名錫，字延壽，號仰延、言諧音，遂取以為漢姓。因嗜戲曲，詡為梨園友，乃自名菊朋。早年畢業於陸軍學堂，曾在清理番部、民國蒙藏院、財政部等任職。業餘醉心於譚鑫培，為票友。受教於紅豆館主、陳彥衡等。後又向王瑤卿、錢金福、王長林等請益。

1924年隨梅蘭芳赴上海以票友身份進行營業性演出，回京後下海，先搭班而後挑班，歷經沉浮，進而躋身所謂“前四大鬚生”，自成一家，其藝術造詣以聲腔藝術成就最高。是京劇鼎盛期老生行代表人物之一，與餘叔巖同為公認的譚派藝術最佳傳人。

晚年，以“舊譚派首領”自詡，後人稱其藝術流派為“言派”。是譚派藝術的主要分支。其代表作有《讓徐州》、《臥龍弔孝》、《上天台》、《白蟒臺》、《法場換子》、《賀后罵殿》《除三害》、《宮門帶》等。

【劇情】

東漢，太師郭榮在府門前私設禁地，強令文武百官至此步行。開國功臣銚期之子猛將銚剛平叛得勝回朝，縱馬從門前經過，與郭榮發生口角，於一怒之下，刺死郭榮。銚期唯恐禍及滿門，便綁子上殿，向漢光武帝劉秀請罪，並執意辭官。劉秀感念銚期一門忠烈，為光復漢室立下汗馬功勞，只將銚剛發配湖廣，勸銚期不要辭官。

【賞析】

《上天台》一劇，早年為著名王帽戲。京劇形成期代表人物張二奎、王九齡均擅演。唯路子不同，張唱詞為江陽轍，扮相戴九龍冠、穿帔、拿扇。王則唱人辰轍，扮相戴王帽，穿蟒、不拿扇。譚鑫培早年亦演此劇，名《綁子上殿》，宗王九齡，晚年因扮相清癯，避短不演。同時及稍後，孫菊仙、劉鴻聲、時慧寶等時時露演此劇於舞臺，唯戲路皆宗張二奎。王九齡、譚鑫培一派演法近乎失傳言菊朋此劇得諸陳彥衡，宗王九齡路數而有所變化創造。

王帽戲以唱功為主，譚鑫培因扮相問題，晚年基本不動王帽。言菊朋從陳彥衡學，在學習譚派晚年眾多代表劇目的基礎上，參照舊本及譚氏中年唱法，挖掘一批老戲，將一批譚早年的王帽戲如《宮門帶》、《賀后罵殿》、《金水橋》等等恢復於舞臺，《上天台》亦其中之一這一舉動，不僅是對譚派的繼承發展，也是言菊朋形成個人藝術特點的標誌。該劇集中體現了其聲腔藝術的風格和水平，是言氏代表作之一。

此劇主要唱段有三，均為

[三眼]

（第三段前二節［原板］，即轉［三眼］，為特殊格式）。三段各有情緒特點。

第一段

漢光武登殿，一派承平天子景象，故唱得平安詳，於寧靜中顯出內心喜樂。首句“金鐘響，玉香引，王出宮廷”，“金鐘”二字利用其陰平聲，高揭而出，先聲奪人。第二句“寡人喜的是五穀豐登”，按十字句格式節應為三字，舊本有唱“普天下”者，也有唱“有寡人”者，言菊朋徑改為“寡人”二字、且利用“寡”字上聲，使一小腔，“人”字陽平稍頓換氣，字音妥帖，又使唱腔在平顯出跌宕多姿。

“豐登”二字，言氏早年唱法，來源於老腔，玲瓏、簡潔，且“豐登”二陰平字擺得極正。唯氣勢不夠闊大。王帽戲出場第一段，氣勢頗為重要，故13年代曾有劇評家撰文批評言氏此腔過於纖巧，言氏乃加以修改，將“登”字板位調整，使字音正確的同時，氣勢開闊多多。唯唱法頗不容易，對口法要求極高。接下去“君有道、民安樂，風調雨順；文安邦、武定國，四海昇平”兩句，有時或不唱。

言菊朋唱時，“風調雨順”四字，能唱出“潤物細無聲”之意，極合於太平天子身份。此段最後一句“九龍口進”的唱腔，為老腔滿江紅，言氏加以變化，成為言派特有的一個腔。此處皆可見出言菊朋在聲腔藝術創作中，善於繼承又不墨守成規的精神。

第二段

，漢光武聞聽姚剛打死太師，因念及姚家功勳，乃赦其死罪，只將姚剛發配。姚期一來因愛子遠離，二來懼怕太師之女郭妃陷害，因而提出告老還鄉。漢光武辨明其意，即刻挽留。此處目前一般仍以

[長錘奪頭]

起

[三眼]

，言菊朋按譚氏舊規，以“多羅”開唱，顯得緊湊。唱腔亦有所變化，系從《宮門帶》化出。充分顯示漢光武慰留老臣的急切心情。

全劇中心，在[原板轉三眼]“孤離了龍書案皇兄待定”一段

。

1931年言菊朋在長城公司灌錄此段，唱片一經上市，立即風靡。此段警句極多，佳腔迭出，凝神細聽，有美不勝收之感。其主要特點，是以“因情生字、因字行腔、字重腔輕”為原則。其中如姚不反漢、漢不斬姚、在凌煙閣標明”，“孤念你孝三年、改三月，孝三月、改三日，孝三日、改三時，孝三時、改三刻，孝三刻、改三分，三年三月三日三時三刻三分，永不戴孝就保定寡人”孤念你幼年間，東蕩西馳，南征北剿，晝夜殺砍，馬不停蹄，到如今二目昏花、兩鬢蒼蒼，卿還是忠心耿耿”等疊詞垛句，一般人極易唱得呆板單調。

言菊朋利用字音及節奏的變化，在不動聲色中唱出錯落有致。如“孝三年”幾句，“年、月”轍口不同容易唱出區別而“日、時”同在一個位置，且同一轍口，很難唱出不同，言菊朋這裡利用了“日”字和“時”字的聲調差異，“日”字上聲上滑，並墊一個虛字，“時”字陽平，出口即斷然後加兩個小頓挫，使這兩個句式板位轍口均相同的字，用同一音高唱出，卻又字字分明，顯示了極高的演唱能力。

整個唱段娓娓道來，而極富情趣。把漢光武對多年老友兼老臣的一片拳拳之心，刻畫得如在目前言氏演此劇，宗王帽家法，不帶《打金磚》。按：《打金磚》即南派劇目《二十八宿歸天》，以摔打、跌撲見長，是與《上天台》同題材而不同主題的兩個戲。後來有人將此二劇連演，以顯示文武全才。

然則《上天台》頌揚光武帝之善待功臣，而《二十八宿歸天則諷君王之過河拆橋，大相異趣。言氏一則謹守王帽家法，二者以《打金磚》事出無稽，既乖情理，復悖史實，故從不演《打金磚》。從而避免了一個戲前後情感不一。