真正的書法創作，並不是把技法放在首位！

真正的書法創作，並不是把技法放在首位！

為什麼？因為古代流傳下來且被我們奉為經典的書法作品，作者全是在一種非書法的狀態下完成的，或者說創作不是為了書法。

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所謂“非書法狀態”，是指創作者的目的不是為了寫一幅漂亮的書法作品，而是為了記述事物和抒發情感。

對此，中國美院的一位書法博士解釋得很貼切，他說：

無心經營於點畫，行筆為心中所繫事物驅使，雖然手中在寫，但書寫本身已退居到一種無意識的狀態。

以下的例子可以說明，作者當時是“非書法狀態”，並沒有把技法放在首位。

01

《蘭亭集序》沒有

353年，3月3日，上巳節。王羲之與謝安、王獻之、孫綽等四十餘人，在紹興舉辦了一個Party。流觴曲水，眾人飲酒唱和，匯詩成集，王羲之即興為該詩集寫序，記錄了當時Party的情景。就是被譽為 “行書第一”的《蘭亭集序》。

值得注意的是，寫序是在唱和結束以後，或者說Party接近尾聲的時候。王羲之當時喝了多少酒不知道，不過他當時寫的《蘭亭詩》目前有六首，若按一觴一詠計算，應該喝得不少。如果開車的話，吹

一下

，可能就會被帶走。

寫序的時候，既要思考行文，還要將文字付諸於紙上，而整個過程王羲之都一直處於酒駕或醉駕的狀態。

期間王羲之還有精力把筆法、結構、用墨等書法技法問題放在首位？會考慮這一筆要怎麼寫，下一筆要怎麼寫？不會。

內容從喜到悲，所要表達的情緒，能夠說明。開始喜悅，“足以極視聽之娛，信可樂也”；中間感慨，“暫得於己，快然自足”；最後悲嘆，“後之視今，亦猶今之視昔，悲夫”。

不計工拙，也能夠說明。漏了一個字，在一旁補上；這個字不對，直接改掉；這個詞寫錯了，直接塗掉。

02

《祭侄文稿》沒有

755年，“安史之亂”爆發。時任平原太守的顏真卿聯絡從兄常山太守顏杲卿起兵平叛。次年，叛軍攻陷常山，連同顏杲卿及顏季明在內的顏氏一門30餘口被害。758年，顏季明屍骨在河北境內被找到後帶回，悲憤交加之際，顏真卿為侄子寫下祭文。就是被譽為“行書第二”的《極致文稿》。

親人被叛軍殺害，而且屍骨還是在幾年後才被找到，任誰也不能泰然自若。當時顏真卿看著侄子的屍骨，心裡會作何感想？有恨嗎？有悲嗎？有怒嗎？一定是都有的。

在這樣複雜的情緒下，顏真卿還有精力關注祭文的書法技法嗎？這一行寫幾個字，下一行寫幾個字，這個字要大一點，下一個字要小一點，他會這麼想這樣設計嗎？不會。

開始“維乾元元年……祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈曰”，僅一句話就把時間和事件交代完；中間“每慰人心，方期戩穀……”，回憶和感慨以前侄子活著的日子；剩下的全是恨、悲、怒，難以言表。

全文有多處塗抹和修改，用筆與結字沒有一點拘泥，情之所至，筆之所至也。

03

《寒食詩帖》沒有

1080年，2月，蘇軾因“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫黃州任團練副使。於1082年寫了兩首寒食詩，而書寫此卷的時間大概在1083~1084年之間。就是被譽為“行書第三”的《寒食詩帖》。

蘇軾於湖州知州的任上被抓，在大理寺獄中接受了四個多月審訊，之後死罪被赦免，貶去黃州。大理寺未必像電視劇裡演技的那麼誇張，但身體和精神勢必會得到雙重摧殘。

雖然寒食詩是到黃州的第三年寫的，但可以肯定的是蘇軾並沒有緩過神，身體和精神狀態依舊不佳——何殊病少年，病起頭已白。也擬哭途窮，死灰吹不起。

值得一說的是，《蘭亭集序》和《祭侄文稿》為第一手草稿，而《寒食詩帖》原本已有內容，為第二手創作，與今天我們創作抄詩詞一樣。

即便如此，蘇軾也沒有把技法放在首位。

“

自我

來黃州……”第一行情緒穩定，從第二行的“年”字開始情緒就不穩定了，而且越往後情緒越複雜。隨著情緒的變化字也越來越大，字形、字勢也隨之跟著變化，如“欲”、“勢”、“灶”等字。

其中“子”和“雨”為錯字，一旁點了三個點，表示不要了；漏一個字，“病”，在“特”與“少”的中間右側補上。

04

沒有為何能寫那麼好

第一，書寫技藝精熟。

在毛筆沒有退出歷史舞臺之前，寫得一手好字是一個文化人的必修課，因而從小就接受嚴格的書寫訓練。

隨著日復一日的練習，書寫的技藝漸漸就形成了肌肉記憶。就像你使用筷子，不會考慮拿長或拿短，隨手就能自然使用，書寫亦是如此。

第二，書寫是日常行為，也是自發行為。

過去書寫不單單是日常抄寫詩詞歌賦，還肩負著即時記事、傳情達意的功能。給親人朋友寫封信、偶然間冒出一句詩、備忘的字條等等，這些都屬於自發的書寫行為，往往不計工拙。這與今天我們抄寫古人詩詞歌賦投展、打比賽完全是兩種狀態。

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也就是說，因為作者的書法技法精熟，而書寫又是一種日常行為，所以不必將技法放在首位。

對此你怎麼看？

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