“釵黛合一”說法成立，多處細節暗示，薛寶釵和林黛玉是同一個人

自《紅樓夢》問世以來，一直有個“釵黛合一”的說法，“脂硯齋”評語：“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回，

使二人合二為一

。請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬矣。”

“釵黛合一”的意思是薛寶釵和林黛玉是一個人，這種說法看似荒謬，其實在書中很多地方都有跡可循的。

在《紅樓夢》第五回中，寫到“金陵十二釵”的判詞時，其他人都是單獨的判詞，只有薛寶釵和林黛玉的是“合二為一”的：

可嘆停機德，

堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，

金簪雪裡埋。

畫冊的內容則是：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。

“可嘆停機德”指的是薛寶釵雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功；

“堪憐詠絮才”說的是林黛玉如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的；

“玉帶林中掛”是說林黛玉，從冊裡的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，有人認為林黛玉的結局應該是在樹林中自縊而亡，只可惜原著作者未留下結局，“玉帶林”倒過來讀則是“林黛玉”；

“金簪雪裡埋”金簪即寶釵，“雪”和“薛”同音，暗含了“薛寶釵”三字。判詞的畫上是“又有一堆雪，雪下一股金簪”，即“雪裡埋”。從字面和畫面看，似乎寶釵最後凍死於冰天雪地之中。

判詞結合畫面，意思是好好的一條玉帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所。這首判詞暗示兩人的結局必然都是冷寒悽慘的。

我們知道，黛玉是絳珠仙子轉世，寶釵能夠跟黛玉共用一首判詞，其本身自然也很不凡，要麼是跟絳珠仙子旗鼓相當，要麼就是

同一

人，從書中所給的提示來看，很顯然是同一個人的可能性最大。

同樣是在第五回中，賈寶玉夢遊幻境之時，警幻將妹妹兼美許配給他，也就是凡間的秦可卿，而她的長相卻是既像寶釵又像黛玉：其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。

“兼美”這個名字，是結合寶釵和黛玉的美，代表著寶釵和黛玉合一的樣子。

在幻境中，寶玉和兼美結為了夫妻，而且共度數日“數日來（程高本：至次日），柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。”

試想一下，賈寶玉本身就是神瑛侍者轉世，來人間只是體驗一番，在幻境中的經歷自然是真實的。那麼去哪裡尋找既像寶釵又像黛玉的人呢？只能說明寶釵和黛玉本身就是一個人。

我們再來看看脂硯齋的批語，“名雖兩個，人卻一身，此幻筆也……故寫是回，使二人合二為一。”

這則批語在通行本的第四十二回開篇，也是在這一回中，寶釵和黛玉二人徹底地冰釋前嫌。

批語裡寫到林黛玉和薛寶釵雖然是兩人，但其實是一人，這只是一種“幻筆”的寫法。

上篇文章提到，寶釵是十四歲進入賈府的，一出場就是不符合年齡的成熟穩重，這種心智明顯屬於成年以後才會有的。

在這一回中，寶釵提到過在她

小時候

，也是如黛玉一樣頑皮：“我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的……都怕看正經書。諸如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們是偷偷的揹著我們看，我們卻也偷偷的揹著他們看。”

這裡

可以看到，寶釵的性格是有明顯轉變的。而黛玉呢，從六七歲到賈府，近十年的時間，性格基本上沒有大的變動。

我們不妨試想一下，在賈府中，寶釵和黛玉是一個人，名為兼美。黛玉是兼美十八歲之前的性格，寶釵是兼美十八歲之後的性格。寶玉與黛玉相戀，與寶釵相依，看似是兩個人，實際上是一個人不同時期的性格，這也就是所謂的“幻筆”寫法。

“請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬矣。”從這段脂批可以推測：林黛玉“死”後，薛寶釵擔負起她的使命，既是賈寶玉生活的照顧者，也是其精神的陪伴者。

除此之外，書中還有一個暗示：兩人都天生帶病，吃普通的藥都不行；都碰到個癩頭和尚，恰巧和尚也都給瞭解救之法；林黛玉身上有“異香”，薛寶釵剛好需要吃“冷香丸”。

癩頭和尚說了，只要林黛玉一生不落淚，不見親人，即可保住性命，但絳珠仙子下凡的使命就是“把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”，不落淚那不是白來一遭了。所以林黛玉的淚落完了，也就是歷劫結束，迴天上繼續修煉了。

薛寶釵倒是一生中未曾落過什麼淚，或許這就是絳珠仙子的“一體二心”映照：林黛玉負責童真、傷感和理想，薛寶釵負責成長、樂觀和生活。

所以在作者的“幻筆”之下，薛寶釵和林黛玉看似兩個人，實則是一個人，代表了人生的兩個階段。