營造淡雅氛圍，追尋放任心性的悠然生活

陶淵明退隱的一個重要原因是不再為俗世所累，追求簡單恬淡的生活。廣闊的自然和田園為這種生活提供了場所，詩人在其中可以放任心性、自由無束。詩人將情感投注於自然山色、田園風物上，在詩中運用取象思維方式，營造淡雅氛圍，悠然生活也就慢慢展現了出來。如《飲酒》（其七〉：秋菊有佳色，襄露提其英。莎此忘憂物，遠我遺世情。一筋聊獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生。

秋菊、歸鳥等物象在陶淵明困園詩中常常出現，這首詩中二者並存，極有代表性。可以明確的是，詩中運用了取象思維。前兩句中以秋菊、晨露、花英為物象，取秋菊鮮豔綻放，晨露潤澤花英之象來比附回園風物的美麗天然。第三句中的“忘憂物”指酒，詩人將秋菊浸泡到美酒中，一杯盡後再執酒壺傾倒，以此遺忘世情。接著詩人抬頭仰望，看到了一幅黃昏日落之景：太陽落下，眾生息止：歸鳥入林，歡快鳴叫。一靜一動，更顯自然之靜謐。這裡，詩人以眾生活動為象，引發我們的想象，意欲比附其退隱之志和田園閒情。

最後，詩人在東窗下縱情歡歌，完＂全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂愁”，還打算在隱居中逍遙渡過一生，表現出對田園悠然生活的極大滿足。這種滿足或知足之感在《飲酒》（其五〉中也表現得相當明顯：結廬在人境，而元車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

這首詩著力顯現了詩人歸隱後的生活狀態。前四句是詩歌的第一個層次。單看開端兩句，初次看時，我們肯定會產生一種困惑，不明白明明在人世生活的詩人卻為什麼沒有受到車馬喧擾，詩人的邏輯是否存有矛盾。再看下文，詩人自己給瞭解答一一“心遠地自偏”。住處偏僻並非不是根本原因，實是潛泊的心境使然，心靜了就顯得距離鬧市遠了。因而，前兩句中，詩人取在人世築廬卻寂靜無聲之象，透過想象，推知出詩人心態的悠然。接下來的四句是第二層。詩人選用了菊、東籬、南山、山氣、日夕、飛鳥這一系列物象全方位地描述了所見之景。在近處，詩人在東面籬笆採摘菊花。

在遠處，詩人抬頭時不經意看到了日暮之時山氣縈繞於南山。在上方，飛鳥相伴歸還。這裡，詩人以其所見之相比附他自得自適的悠然心緒。最後兩句是第三層，著力闡述“言”和“意氣詩人認為自然中存有“真意氣意欲言說時卻又忘了怎麼說，只能言盡於此，慢慢體悟。最後兩句就收到了取象思維所滲透出的“得意忘象”“得象忘言”的效果，同時也與詩人在隱居後順乎自然、Ji頂乎本心的道家思想暗暗相合。全詩筆調清新，運用取象思維方式體現了詩人對放任心性的淡然生活的尋求，別具一格。

另外，在《飲酒》（其八）中，詩人用孤松比附自己，用眾草雜木比附世俗之輩。取青松被眾草淹沒身姿，獨自生長於東園，嚴霜中與眾草木不同，毅然傲立枝頭，且眾木成林默默無聞，而獨樹為人稱奇之象比附孤松不畏寒霜的堅貞品格，亦表現出詩人不為世俗所染的高尚操守，“眾草”“連林”儼然成為孤松的陪襯。同時，詩人又取其將酒壺掛於寒樹枝並時時遠眺，不為俗世所羈絆之象比附其力圖在亂世中保持高潔品性，詩人對恬談生活的追尋在這裡得到了很好的闡釋。