市區半夜遊神？福州人淡定告訴你：黑白無常上街是習俗

一方水土一方人，一方人敬一方神。

福州到底有多少位神？恐怕沒人說得清楚，在《福州神俗》一書中，就記載了90位有歷史出處的神仙、大小廟宇200多處。

在普遍全神位信奉的福州民間，這些本土神靈，裴仙爺、王天君、照天君、泗洲神君、陳太后、媽祖、土地爺……有著濃烈的道教色彩。

遊神，由來已久

《山海經·海外南經》載：“有神人二八，連臂，為帝司日於此野。”這裡的“二八”神即是日遊神，為天帝巡遊一方。

民間的遊神，又叫聖駕巡遊，是信眾在神誕日火喜慶節日舉行的儀式，在東亞、東南亞民間流行甚廣。

所謂遊神，即是把神像請進神轎，再抬出廟宇沿街巡遊，接受百姓膜拜，意為神明降落，巡視鄉里，保佑平安。

縱觀福州臺江、連江、長樂等各地的遊神風俗，各有特色，相互區別，彼此關聯。

在臺江，各行各業都有自己信奉的神祗

紙業拜蔡倫、酒業拜杜康、國藥業拜李時珍、紡織業拜黃道婆、茶業拜陸羽、米業拜神農、理髮業拜呂祖、飲食業拜灶君、鞋業拜孫祖、糕餅業拜聞仲……這不光是祈求護佑，更是保留行業敬畏的一種方式，它時刻提醒人們，在上有天，做事要真。

對雙杭商家來說，“海神”媽祖、“誠信神”關帝、“水神”陳文龍、“商神”張真君和“財神”趙公明，都是主要的神。

拜神時，張燈結綵、敲鑼打鼓、演戲酬神、同聚宴歡，在爆竹聲中執香，在繁華巷裡叩首，熱鬧的不止氛圍，還有同行人之間的感情。

在連江顏岐，遊神從傍晚持續到深夜

顏姓的最長者之子領頭，肩扛大琉璃花燈，抬五顯大帝的人群收尾，鑼鼓聲不絕於耳。在這隻隊伍裡，不止有黑白無常、太師書生等各路神仙，還有各式花燈一起隨行。

遊神的隊伍燈火璀璨，從頭到尾，綿延數里，有如盤山長龍，浩浩蕩蕩。其中既有活潑可愛的孩兒弟、黑無常，也有嚴肅穩重的四大將軍，邁開將軍步，以萬世不變的神情巡視“疆土”，護佑鄉民。

在長樂，農曆正月二十六，歷次的遊神迎來高潮。

所遊的主神是福州本土保護神――五福大帝之一。傳說五福大帝生前是五位福州籍的落第書生，回鄉途中見到瘟神給水井下毒，五人不及告知村民，便捨身投井，中毒而死，以此警告。鄉民感恩其德，於是供為五帝。

遊神開始前，有血緣關係的各家會把供桌擺在一起，家族人丁越興旺，供桌自然就越多，神靈停留的時間也越長。村民抬著神位走街串戶，沿門逐疫，儀式從早上一直持續到半夜。

迷信？寄託？

最後，民間的遊神是迷信嗎？筆者認為非也。

迷信，是一些人為牟利，利用這神來詐騙民眾的手段，而遊神一類的風俗，之所以能長久流傳，因為它是一種希冀、是寄託、是向善，畢竟，世事少有完美，生活需要傳說。