學富五車博大深邃——憶著名學者、教育家、書法家高文先生

學富五車博大深邃

——憶著名學者、教育家、書法家高文先生

張廷可

高文，生於1908年，卒於2000年，字石齋，著名學者、教育家、書法家。曾任河南大學中文系副主任，河南省高校學術委員會顧問，九三學社河南大學支社主任委員。曾任政協開封市第四屆委員會常委、第五屆委員會委員、河南省文學學會理事、河南省高校學術委員會顧問、河南大學書法研究會名譽會長，開封市書法研究會副會長、中國書畫函授大學開封分校顧問、開封市老年書畫研究會顧問等。

高文先生師從著名國學大師黃侃、詞曲大師吳梅等，江寧（今江蘇南京）人。出身於書香之家，父親是一位塾師，精諳經史，在父親的悉心指導下，高文自幼誦習四書五經，及《古文觀止》、《唐詩三百首》、《千家詩》和《白香詞譜》等，養成了濃厚的文學興趣。

1922年升入東南大學附中，1926年以優異的成績考入金陵大學。1931年1月，金陵大學畢業後，任南京市育群中學國文教員，1934年，再入金陵大學，在國學研究班深造。1935年畢業留校任教，1936年至1942年先後為講師、副教授、教授兼中文系主任，主講中國文學史及唐宋詩詞。1947年後，相繼擔任西北大學、邊疆大學中文系教授、上海清心女子中學語文教員。高文是一位德高望重的教育家，畢生致力於民族教育事業，桃李滿天下。自1951年任教河南大學以來，他一直從事本科生和研究生的教學工作。凡聆聽過他教誨的學生，無不為其淵博的學識、富有情趣的講課所感染。他曾任古代學教研室主任、中文系副主任兼唐詩研究室主任。1978年任中文系中國古典文學界專業碩士研究生導師。高文是一位學識廣博、譽滿中外的著名學者。留金陵大學任教不久，高文便憑藉著紮實的學術功底，在《斯文》雜誌上連續發表數十篇註釋漢碑的文章。漢代碑刻是我國史學、經學、文學、文字學及書學研究中的重點和難點。1959年，李嘉言在《光明日報》撰文，提出《全唐詩》重編方案，引起了學術界的廣泛關注。從1978年高文開始招收唐宋文學方向研究生，所指導的學生大多脫穎而出，成為古代文學研究領域的專家學者。在長達半個世紀的歲月裡，他殫精竭慮，嘔心瀝血，為河南教育事業、為河南大學中國古典文學學科建設和發展作出了巨大貢獻。

1979年，高文主持唐詩研究室工作，帶領全體研究人員，有計劃地展開學術準備和研究工作，先後發表了一批高水平的論文和專著。他主編的《全唐詩簡編》、《唐文選》、《高岑詩選》、《柳宗元選集》，分別在上海古籍出版社、人民文學出版社出版。《全唐詩簡編》獲全國第二屆古籍整理優秀圖書三等獎，《唐文選》獲河南省教委科研成果一等獎。高文以他的學術成果，確立了河南大學在唐詩研究領域的領先地位，高文先生對漢代碑刻的研究卓有成就，1985年，他的《漢碑集釋》出版，全書43萬字，成為漢碑研究填補空白的專著。受到各界學者的高度重視和好評。《漢碑集釋》1987年獲河南省社會科學優秀成果二等獎，1992年又獲國家教委首屆高等學校出版社優秀學術著作優秀獎。先後出版和發表了一大批高水平的專著和論文，他主編的《全唐詩簡編》、《唐文選》是唐代文苑中並蒂盛開的兩朵奇葩。1988年《唐文選》獲河南省教委科研成果一等獎。研究唐代的其它著作並主編出版了《高岑詩選》、《全唐詩詩句索引》、《全唐詩重編索引》等專著。先後發表了《試論高適》、《試論陶淵明的政治傾向》、《（吳子>真偽考》、《漢王入漢中及出定三秦路試考》、《通濟渠汴河方位考略》等學術論文，受到學術界的一致好評。到了晚年又完成了《王安石選集》的撰稿工作。《試論王安石（解使事泊棠陰）二首的有關問題》一文，深得學界讚譽。1993年，國家教委全國高校古籍整理研究工作委員會將《新編全唐五代詩》作為國家八五重點社科專案，正式下達河南大學，與北京大學《全宋詩》、復旦大學《全明詩》並列，成為全國高校五大重點規劃專案之一。從1978年起，他招收唐宋文學方面的研究生，現在已有不少人成為古典文學研究領域的專家學者、教授、博士、博士生導師，如河南大學博士生導師佟培基先生。高文還是一位熱情豪放的詩人，早年任教金陵大學期間，常有佳作在《斯文》等刊物上發表，在當時頗有詩名。九十高齡時，高文又以《黃河》為題，寫下了“舂天勢壓大江雄，流貫中州疾似風。養育兒孫逾萬億，不辭辛苦不言功”的詩句，表達了他對河南這片熱土的摯愛，對教育事業的忠誠和甘為人梯的高尚情操。

記得1980年至1984年我在河南大學中文系進修期間，多次請教高文先生，請教有詩詞，拓片、拓本、碑帖、碑刻，書法用筆等問題，一次在高文家中，請教高文先生書法用筆問題時，先生興趣盎然，提筆示範。我向他說，我非常喜歡元曲作家馬致遠創作的小令《天淨沙·秋思》，先生欣然命筆疾書，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。並落款庭可（早年我的名字用家庭的庭、現在用廷）同志囑，蓋過章，我說這上面的印章很向於安瀾的篆刻風格，他說這正是於安瀾為我刻的，這件書法雖經幾次搬家，可我至今還保留完好，是我書法收藏中的墨中之寶，從不輕易示人，這件書法我是學了又學，臨了又臨，也不知道三十多年看了多少遍，臨了多少遍，至今還想看、還想臨，可謂是百看不厭，一次，我拿給佟培基教授看，培基先生說，我看道老師的字我就有精神了，字字有來歷，筆筆有神情，章法佈局也不錯，是件難得的精品。高文先生多才多藝，酷愛書法藝術，和著名女學者、書法家遊壽先生先後師從胡小石先生，為同門師兄妹。深得胡小石先生的真傳。成為胡小石先生的入室弟子，胡小石先生是李瑞清先生衣缽傳人，曾隨陳三立學詩，隨沈曾植學習帖學和金石文字學，其學識淵博，於古文字學、聲韻、訓詁、群經、史籍、諸子百家、佛典、道藏、金石、書畫之學，以至辭賦、詩歌、詞曲、小說，都有很深的造詣，尤以古文字學、書法、楚辭、中國文學史的研究見長。 高文先生七十年代末從師法中蛻變而出，昇華至遊刃有餘，造化為師的自然境界。其取勢縱長，構字緊結，筆力遒勁，運動從容，氣息儒雅，滿卷書香，精神超邁，高蹤絕塵。可謂“人書俱老”，這是說一個書法家經過了歲月的歷練，加上學識修養的深厚積澱，書寫的技法也爐火純青，對社會、人生已有了深刻感悟，先生行、楷、隸書，皆清秀灑脫，頗似先生為人，博得書法界名家的好評，甚至流傳日本，為藏者所珍愛。高文視學術研究為第一生命，道德文章，人所共仰，嘉惠後學，精神永存。早有後學弟子孫鶴（中央美術學院書法方向博士後、中國政法大學人文學院碩士生導師）教授評論：“縱論高先生人品、學識、才華，識者無不言敬言佩，謂之獨步當代實不為過”。