六耳獼猴：西遊記裡的最大迷案

赤疚馬猴怎麼讀

六耳獼猴是取經路上最特別的妖怪，他對唐僧肉一點興趣都沒有，反而一心想要去取經。六耳獼猴的秘密究竟是什麼，最後被打死的，究竟是孫悟空，還是六耳獼猴？本期來說說西遊裡最大的迷案。

在女兒國，師徒四人連續遭遇子母河水、如意真仙、女兒國王、蠍子精這幾件大事，按道理說，現在正是凝聚力最強的時候，沒想到接下來，團隊被一群凡人強盜給瓦解了。

三十幾個強盜圍住取經人，孫悟空打死兩個強盜頭子，剩下的都逃了，之後師徒投宿時，強盜夜襲，孫悟空又打死幾個，然後被唐僧念緊箍咒趕走。

這段情節，明顯跟六賊和白骨精兩處有些類似，讓人感覺作者是不是技窮了。

其實還是有區別，這次孫悟空打死強盜頭子的時候，唐僧忍了下來，說他跟猴子感情變深了也好，說他見怪不怪也罷，總是體現了變化。

六賊那一回，我們說唐僧是怕孫悟空連累自己，所以趕猴子走，這一次呢？

孫悟空打死強盜頭子的時候，唐僧唸經超度他們，順便說道：“打死強盜的姓孫，我姓陳，冤有頭，債有主，閻王不要找錯了人。”

得，還是怕被連累，只不過上次怕被官府抓，這次怕閻王給記上一筆。

到晚上，孫悟空再打死幾個強盜之後，本來沒啥事，錯就錯在他提了一顆人頭回來，把唐僧嚇得大驚失色，當場就從馬上摔下來，接著就唸咒了。

孫悟空打死強盜在唐僧預料之中，但嚇唬領導卻是重大錯誤，必須處罰。

這一次孫悟空被趕走，是非常捨不得的，飛了一圈又回來，無奈師父是鐵了心不再留他，所以孫悟空悽悽涼涼地去觀音那兒求安慰。

這個時候，跟孫悟空長得一模一樣的六耳獼猴出現，打倒唐僧，搶走行李，還去花果山假冒齊天大聖，組織一支新隊伍去取經。

孫悟空找假猴王算帳，打到上窮碧落下黃泉，最後還是靠如來佛解決問題。

六耳獼猴這個角色，可以說是西遊記中最特別的，也是包含謎團最多的。

六耳獼猴究竟從什麼地方來？他為什麼要裝成孫悟空？他跟孫悟空有什麼關係？甚至還有人問：“最後被打死的，究竟是孫悟空，還是六耳獼猴？”

這段故事，更像是一部懸疑劇，至今沒被完全破解，誰也不知道作者的真實想法是什麼。

我們知道西遊記裡，孫悟空和菩薩神仙們會望氣，一眼就能分辨出誰是妖怪，誰是神仙，但偏偏在六耳獼猴面前失效了，觀音菩薩和整個天庭的神仙都分辨不出真假美猴王，包括天庭至寶照妖鏡，照出來也是兩隻一模一樣的猴子。

這就很讓人疑惑了，假猴王，真的跟孫悟空不是同一品種麼？

整個西遊世界，只有如來佛跟地藏王的諦（dì）聽神獸能分辨真假，但諦聽不肯明說，那就只剩如來佛的單方面說辭。

然而如來口中，卻有兩種說法。

第一種是當著孫悟空的面說的：“天地間有混世四猴，孫悟空是靈明石猴，假行者是六耳獼猴，他耳朵好使，天下事都知道，所以能模仿孫悟空。”

第二種，卻是在孫悟空來之前，對靈山弟子們說的：“你們都只有一心，而現在向我們飛來的猴子，卻有二心。”

什麼叫二心呢，傳統用法，當然是說人開小差，或者產生出背叛、欺騙的心思，這跟真假美猴王有什麼關係呢？

對古代普通讀者來說，西遊記中的“二心”很難理解，或者他們根本意識不到這裡面有謎題，相反，現代人恐怕還更容易讀懂。

為什麼呢？因為大家都看過很多影視劇，其中有不少關於人格分裂的片子，所以大家應該很熟悉一個詞叫“第二人格”。

這類影視裡面最常見的套路，主角身邊發生很多奇怪的事，身上無端多了傷口，認識的人被殺等等，有時候主角還能看到兇手，直到結尾，大家才知道，原來幹壞事的，就是主角自己，只不過他產生了邪惡的第二人格，而他並不知道。

影視劇最後，往往是主角的善惡兩種人格對戰，這跟西遊記真假美猴王的戰鬥完全一樣。

所以，如來說出“二心競鬥而來”這句話後，我們會有恍然大悟的感覺：“原來六耳獼猴就是孫悟空的第二人格啊。”

當然，明代神魔小說跟現代影視劇的設定肯定不一樣，在神話中，修行者的意念，往往能具象化，跟本體同時存在，比如太上老君一氣化三清，比如孫悟空的本體在花果山睡覺，魂魄被陰差帶到地府後，拿出金箍棒大鬧地府，跟本體沒什麼兩樣。

假如六耳獼猴真是孫悟空的第二人格，那他是什麼時候產生的呢？

人產生第二人格，通常是在受重大刺激之後，孫悟空遇到每一處困難的時候都可能產生，孫悟空一路上哭了N回，比如被銀角大王壓的時候，打死白骨精被師父趕走的時候。

不過原著中，沙僧去花果山時，假猴王並不認識沙僧，說明這個第二人格產生於流沙河劇情之前。

假猴王卻認識唐僧，初次見面的時候還恭恭敬敬地向唐僧獻水，看來他又是孫悟空跳出五行山後產生的。

這個時間範圍就小了，中間發生的劇情就那幾樁，其中收白馬，收八戒，降黑熊精都是順風順水，僅有的兩次挫折就是打死六賊被唐僧氣走，還有被黃風怪迷了眼睛。

從常理分析，孫悟空最有可能產生第二人格的時間，就是六賊那一關，打死六賊，變出一個六耳獼猴，很合理，因打死強盜而生，在打死強盜的時候出場，這又是作者前後照應的手法。

我們看西遊記，常會疑惑當初大鬧天宮那個孫悟空，到取經路上怎麼變得馴服了，如果用雙重人格來解釋就說得通。

孫悟空暴力、反叛的一面，都集中到六耳獼猴身上去了。

孫悟空在天庭時說：“皇帝輪流坐，明年到我家。”對玉帝不滿意，他就想坐玉帝的位置，那六耳獼猴對唐僧不滿意，就搶走唐僧的文書，決定自己組建取經隊伍，這跟孫悟空當初的精神是完全一致的。

我們說六耳獼猴是取經路上最特別的妖怪，也在於此，因為他對唐僧肉一點興趣都沒有，反而一心想要去取經。

取經是如來佛下達的任務，對佛門和大唐子民有利，從來不是妖怪的職責。

沙僧也告訴六耳獼猴了，佛祖安排金蟬子取經，是希望這個徒弟早日修成正果，說白了就是開一條成佛的綠色通道，你以為隨便一個妖怪都能取經麼？

從這點看，六耳獼猴其實是挺單純的，他認為自己取經是做好事，有何不可呢，就像無間道里劉德華說的：“給我一個機會，我只想做個好人。”

六耳獼猴對唐僧也是手下留情的，不然以他的棍子，只消用百分之一的力量，唐僧也被打死了，不會只是暈倒。

六耳獼猴千里迢迢回花果山組織取經隊伍，讓小猴們變成唐僧等人，其實也是希望多幫幾個小弟修成正果，如果跟猴子們沒感情，他有必要這麼做嗎？隨便在西牛賀洲找幾隻小妖都可以啊，還不用從東勝神洲出發。

說來說去，連我都快信了。

好吧，其實說六耳獼猴是孫悟空的第二人格，這也只是一種趣讀方式而已，如果純以原著角度，恐怕六耳獼猴還是原生的妖怪一枚。

為什麼呢，因為作者沒有理由把如來佛說成一個撒謊的人，如來說的“混世四猴”，可能才是真相，儘管這個設定有些BUG。

混世四猴是什麼呢，靈明石猴、赤尻（kāo）馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴，在如來口中，這四種猴子神通非凡。

單看孫悟空這靈明石猴和六耳獼猴的本事，確實名不虛傳，赤尻馬猴和通臂猿猴，在花果山就各有兩隻，被稱為馬流二元帥、崩芭二將軍，然而這幾隻猴子實在沒什麼能力，擱西遊路上估計連虎先鋒都不如。

而且孫悟空的本事主要來自菩薩祖師，也不是像如來所說，天生就有神通。

再有，猴族的強者還有很多，比如七大聖裡的通風大聖、驅神大聖，比如水猿巫支祁等，又豈止四猴，當初地府生死簿上，孫悟空排名才一千三百五十號。

所以我們會說如來關於四猴的設定有BUG，或者說作者有他的原因。

作者為什麼會想到單寫這四種猴子呢？

其實宋元話本《陳巡檢梅嶺失妻記》裡，已經有“四猴”的設定，分別是齊天大聖、通天大聖、彌天大聖和泗州聖母，跟《西遊記》的混世四猴對照，齊天大聖對應孫悟空不必說，通天大聖對通臂猿猴，彌天大聖對六耳獼猴，還是有比較明顯的繼承痕跡。

之前水簾洞一講我們說到水簾洞有一位主人：元雜劇的獼猴大神，也可以算六耳獼猴的原型。

有人會覺得不服，“獼猴”太常見了，西遊記作者最大的原創是在“六耳”上面吧，這個沒原型吧？

六耳怎麼來的呢，首先咱們的《山海經》就有一種名為“長（cháng）右”的猴精，長著四隻耳朵。

但作者靈感，可能主要還是來自佛門的禪宗。

著名的“法不傳六耳”，就是出自禪宗，在這裡六耳指的是“第三人”，孫悟空晚上去菩提房間的時候，就專門提到“此間更無六耳”，有人還據此解釋成：“那個討厭的小師弟六耳獼猴不在，師父趕緊教我。”把六耳獼猴想象成孫悟空同門師兄弟，也算是一個不錯的腦洞了。

禪宗其實還有個典故，叫“六窗獼猴”，說一隻猴子在六扇窗戶之間跳來跳去，寓意是什麼呢？就是勸大家不要被眼、耳、口、鼻、舌、身這六扇窗戶迷惑了，其實真實的東西只有那隻猴子，也就是我們的意識，也即心猿。

當左邊窗戶和右邊窗戶都出現一隻猴子是什麼情況呢？那就是二心了，其中總有一心是投影，是幻象，是視覺殘留，修行者必須想辦法找到自己真正的心。

我們再回到《西遊記》，孫悟空打死六耳獼猴，就是去除雜念的過程，是一種進步。

不止孫悟空，六耳獼猴指使小猴變成取經人，其中假沙僧被真沙僧打死，假八戒被真八戒打死，為什麼不讓沙僧一次把幾個假取經人打死，就是為了也給八戒一個“進步”的機會。

所以原文最終寫，孫行者“與八戒、沙僧剪斷二心”，大家一起進步。

唐僧不能殺生，沒機會親手殺死自己的二心怎麼辦呢？沒關係，後面凌雲渡，上游飄下一具屍體，那也算是他的二心了，過了凌雲渡，只剩一心之後，唐僧才有機會見到真佛。

對我們每個人來說，成長的途中，不怕苦，不怕妖魔，就怕跑偏，產生二心。

為什麼現代人反覆強調要找回“最初的夢想”，要“不忘初心”，其實也是擱西遊記這兒來的。

不受外界誘惑，不因困難而逃避，一心一意，自然能馬到功成。