成語打頭陳的原意是什麼？其中又有哪些歷史典故？該如何理解？

打頭陳的意思是什麼

1。抱不平：遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。也作“打抱不平”。清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“氣的我只有替平兒打抱不平。”

2。半吊子：膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩的人。

3。絆腳石：比喻對前進有阻礙作用的事物。

4。半瓶醋：比喻對某種知識或某種技術只略知一二的人。說自己表示謙虛，說別人表示看不起別人。

5。閉門羹：主人拒絕客人進門或拒絕客人的請求。出唐代馮贄《雲仙雜記》所引《常新錄》的一段話：“史鳳，宣城妓也。待客以等差……下列不相見，以閉門羹待之。”

6。表面光：表面上光潔，形容徒有其表，華而不實。

7。並頭蓮：並排地長在同一莖上的兩朵蓮花，比喻恩愛的夫妻。又作“並蒂蓮”。

並蒂蓮

8。杯中物：杯子中的東西，指酒。

9。敗家子：指任意揮霍家產不成器的子弟或任意浪費國家財物的人。出《破壁記》。

10。不倒翁：形似老人的玩具，上輕下重，扳倒後自己能豎立起來。現多用於諷刺巧於保持自己地位的人。五代王定保《唐摭言》載，不倒翁由唐代“捕醉仙”轉化而來。“捕醉仙”當時又叫“勸酒胡”“酒胡子”，是勸酒的一種工具。用木頭刻成人形，上部細，下部粗。飲酒時，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一隻盤子裡置於桌子中間，由年齡長者開始用手捻轉，當它停下來時，手指向誰誰就飲酒，然後由飲了酒者接著捻轉，直到盡興為止。

不倒翁

11。不成器：器物是有用的，有大的作為是“成大器”。不成器，就是指人平庸，沒有出息；也指不學好，自甘墮落的人。

12。步後塵：後塵，是走路時揚起的塵土。指跟在別人後面追隨、模仿，又作“步人後塵”。出明· 屠隆《曇花記·討賊立功》：“副帥好當前隊，老夫願步後塵。”

13。唱反調：故意提出相反的意見、論調，也指故意做出相反的行動。出向春《煤城激浪》：“後悔自己笨，一味的唱反調”。

14。吃白食：白吃別人的飯，光吃飯不工作，吃東西不付錢，也指不務正業專靠訛詐為生。出明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第十八卷：“況列位在此，無有我不破鈔，反吃白食的。”

15。出風頭：出：顯露。指自鳴得意，指故意引起別人注意，顯示自己比別人強。貶義詞。又作“出鋒頭”。

16。吹牛皮：用來比喻不自量力或信口開河說大話，言過其實，也指閒聊天。

在中國古代，牛皮是用來做鼓打擊樂器，不像竹製樂器等用來吹奏的。所以“吹牛皮”的本義就是不搭調。再有：從前，殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用鐵條捅一捅，然後往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候用刀輕輕一剌，皮就會自己裂開。這叫吹豬、吹羊或叫吹牛。但牛體形龐大，要把整頭牛吹脹起來非常困難。誰要自稱能吹牛，多數是言過其實。另有專家考證：“吹牛皮”一詞起源於我國的黃河上游一帶。古代交通不發達，黃河上游沿岸以皮筏代舟，用整張牛或羊皮縫成袋狀，把多個吹足氣後的皮袋固定在木排下，就製成一個皮筏。因缺乏充氣裝置，通常由幾個肺活量大的人輪流往皮袋裡吹氣。因此，在黃河上游一帶，如果有人說他能吹起牛皮袋，人們都會認為他在說大話，往往會說∶“你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！” 出清 李伯元《南亭筆記》卷十一：“ 翁叔平 兩番訪鶴， 吳清卿 一味吹牛。”

17。醋罈子：裝醋的罈子，指在男女關係上嫉妒心很強的人。

唐太宗李世民重臣房玄齡，妻子兇悍，不允玄齡納妾，因老家在河東的山西，故號“河東雌獅”。一次李世民念及玄齡功高，就賜給房玄齡幾個美女，玄齡堅辭不受。太宗知其妻阻撓，便以‘毒酒脅迫，玄齡妻端起毒酒一飲而盡。實則杯中不是毒酒，而是山西人最喜歡的醋！自此，房玄齡妻又多了一個外號：醋罈子。

房玄齡

18。打秋風：指假借各種名義向人家索取財物，或依仗與權勢有某種關係，招搖撞騙，收受賄賂。出五代·王定保《唐摭言·賢僕伕》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，你何不從之？”

19。醜八怪：指相貌醜陋的人。

揚州八怪

源自揚州八怪鄭燮、金農、汪士慎、羅聘、李蟮、高翔、黃慎、李方膺、高鳳翰、華巖、閔貞、邊壽民、陳撰、楊法、李勉等人。“八”為虛數，表示數量多，並非只有八個人。這些人行事不合時宜、我行我素，作畫我從我法、推陳出新，故正統派蔑稱“醜八怪”。

20。打交道：指交際；來往；聯絡。出南宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“惟婺州永康縣有一傑黠老農鼓帥鄉民，不令稱貸，且雲：‘官中豈可打交道邪？’”

21。打擂臺：設臺比武，亦作“ 打摞臺 ”。出元 高文秀 《黑旋風》第一折：“那泰安山神州廟有一等打摞臺賭本事的，要與人廝打。”

22。打頭陣：率領人馬衝在前邊，比喻帶頭幹，處事積極。

23。打前站：行軍或集體出行時先派人到將要停留或到達的地點去辦理食宿等事務。出《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：大王即刻到了，灑家是打前站的，你下馬飯完也未？

24。打秋風：指假借各種名義向人索取財物。出處有說是從“吃蹭飯”一詞的地方口音演化而來，有說源自江浙，又有說源自廣東，尚無定論。

25。打圓場：調解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。

26。大手筆：古時是指有名的文章家或作品，也可指規模巨大的影響深遠的計劃或舉措。出《晉書 王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之。既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。”

27。東道主：泛指接待或宴客的主人。出《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

28。二把刀：稱對某項工作知識不足、技術不高的人。

29。二桿子：指人的脾氣莽撞、火爆。

30。耳邊風：在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。又作“耳旁風”。出唐杜荀鶴《題贈兜率寺閒上人院》詩：“百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。”

31。乾瞪眼：就是你對某件事情無可奈何，只能看著它進行。出《醒世姻緣傳》第六七回：“艾前川無可奈何，極的只乾瞪眼。”

32。和事佬：多指不講原則，不問是非而一味勸使雙方和解之人。也指對任何事情都漠不關心的人。

33。黃粱夢：比喻榮華富貴如夢一般，短促而虛幻；美好之事物，亦不過頃刻而已，轉眼成空；或喻夢寐以求之慾望落空 。出唐·沈既濟《枕中記》

34。鴻門宴：指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。出《史記·項羽本紀》。

35。緊箍咒：《西遊記》中，如來佛祖傳給觀音菩薩，觀音菩薩再傳授給唐僧的制服孫悟空的咒語，後來比喻束縛人的框框。

36。九迴腸：形容胸間的愁悶、痛苦已到了極點。

37。集大成：集中某類事物的各個方面，達到相當完備的程度。集：聚在一起。大成：孟子專對孔子的讚譽。出《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也”。

38。金不換：即使用金子來也不換，形容極為可貴。

39。金龜婿：在唐朝初期曾有過規定：五品以上的官員都要佩戴魚符、魚袋。根據官職的不同，魚符製作的材料也不相同。親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。魚袋也是一樣，三品以上官員用金制魚袋，五品以上的是銀製。武后（武則天）天授元年（690）改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。規定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。後世便用金龜婿形容身份地位都十分高貴的女婿。

還有一種民間說法：新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。有錢送真金的，錢少送瓷的，塗一層金粉。所以，要夸人家姑爺有錢有地位，就稱“金龜婿”。

出唐李商隱《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”

40。苦肉計：故意損害自己的利益以騙取敵方信任的計策。出《三十六計》。

41。寬心丸：比喻寬慰人的許諾或言語，也指自我排解的行為。

42。攔路虎：舊時指攔路打劫的匪徒。今意為前進道路上的障礙和困難，有時特指學文化時遇到的難認字。《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：“溫是將門之子，綽號攔路虎 。”

43。吝嗇鬼：指過分愛惜自己的財物或利益，不願意與他人分享的人。

44。亂彈琴：比喻胡扯或胡鬧。出曲波《林海雪原》一二：“該簡者你卻詳而不簡，該詳者你又簡而不詳。本末倒置，批評你還不願意？亂彈琴！”荊州公安縣、四川方言“卵彈琴”，意思相同。

45。露馬腳：比喻無意中暴露出隱蔽的真相。民間傳說朱元璋馬皇后有一次轎簾沒擋嚴，露出大腳。另據最早的史料記載，“露馬腳”一詞在唐代已有出現，本為古代一種遊戲。在節日慶典之時，將描繪好的麟麒皮，裝飾於驢或馬身上，藉以喜慶助興。但馬腳或驢腳難以包裝掩飾，耍弄起來，難免露出馬腳或驢腳來，借指弄虛作假，“露馬腳”一說就源於此。

46。落湯雞：掉在熱水裡的雞，用來比喻人渾身溼透的狼狽相。出明·馮夢龍《醒世恆言》第21卷：“那老嫗聞言，好像落湯雞一般，口不能言。”

47。破天荒：指第一次出現的事。出宋代孫光憲《北夢瑣言》卷四，唐代時荊州每年送舉人去考進士都考不中，當時稱天荒（天荒：從未開墾過的土地）；後來劉蛻考中了，稱為破天荒。

48。拍馬屁：比喻不顧客觀實際，專門諂媚討好別人。

一說蒙古族常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”。相沿日久，有人不管馬好壞，都一味地只說好。另一說蒙古族是馬上得天下，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。

49。馬後炮：象棋術語。比喻不及時的事物、行為。

50。初生犢：剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。亦稱“初生之犢”。

51。冒失鬼：言語、舉動魯莽、輕率的人。《紅樓夢》第八五回：“你瞧芸兒這種冒失鬼－－（寶玉﹞說了這一句，方想起來，便不言語了。”

52。滿堂紅：比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。

53。滿天飛：形容到處都是。亦作“滿空飛”。

54。每事問：每件不懂的事都發問求教，指凡事都要做進一步的調查。出《論語·八佾》：“子入太廟，每事問。”

55。門外漢：指某一領域的外行人。

56。悶葫蘆：比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。

57。莫逆交：指非常要好或情投意合的朋友。

58。莫須有：形容無中生有，羅織罪名。原意是“或許有”，後指憑空捏造。出《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’”

59。迷魂湯：比喻迷惑人的語言或行為。

60。敲邊鼓：比喻從旁幫腔，從旁助勢，幫講話的人向聽者傳達思想（暗帶些許貶義）。也說：打邊鼓、敲鑼邊。清·李寶嘉《官場現形記》第34回：“這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓。”

61。孺子牛：原意是表示父母對子女的過分疼愛，後比喻甘願為人民大眾服務的人。出自《左傳·哀公六年》。齊景公非常疼愛他的庶子荼。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，一國之君齊景公口銜繩子，讓荼牽著走。不料，荼不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死後，陳僖子要立公子陽生。大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”

62。替罪羊：古代猶太教舉行祭禮時，用來替人類承擔罪過而宰殺的羊。後用以比喻代人受過者。

63。萬事通：什麼事情都通曉的人，也叫百事通。多含譏諷意。

64。忘年交：即不拘歲數、輩分有差距，但友情及交情很深厚，思想相似的朋友。出《南史·何遜傳》：“遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”

65。尋短見：本指見識短淺，引申為自殺，自己認為無法活下去而尋死。短：狹窄的，不好的。出《白雪遺音·南詞·獨佔》：“赤足難行，正欲尋短見。”

66。眼中釘：比喻心中最厭惡、最痛恨的人。出《新五代史·趙在禮傳》：“在禮在宋州，人尤苦之。已而罷去，宋人喜而相謂曰：‘眼中拔釘，豈不樂哉？’”

67。意中人：心意相知的友人，後多指心中所眷戀的異性。晉 陶潛 《示周續之祖企謝景夷三郎》詩：“藥石有時閒，念我意中人。”

68。應聲蟲：應聲是在中國與日本的隨筆集可以見到的一種怪病，應聲蟲被認為是引起這種怪病的寄生蟲，棲息在人的肚子裡。宿主每當發出聲音時，肚子裡就會有很小的聲音效仿，且會越來越大聲。用雷丸就可以治療。現比喻胸無主見，人云亦云，隨聲附和之人。

唐·張鷟《朝野僉載》卷一：“洛州有士人患應病，語即喉中應之。”

北宋·彭乘《續墨客揮犀》記載：有個姓楊的淮西人，中年時得了一種怪病。每當他說話時，肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年後，肚子中的聲音越來越大。有一個道士對他說，這是應聲蟲，如果不及時治療，就會禍及他的妻子。道士讓他專心讀《神農本草經》。當讀到某一種藥材而肚子中沒有迴音時，就立即停止，然後服下該藥，這樣應聲蟲就會被除掉了。楊姓之人按照道士的方法讀《神農本草經》，當讀到“雷丸”時，肚子中沒了聲音。他馬上服下了此藥，從此怪病解除。

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