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佛祖有關的無憂、娑羅雙、七葉、娑羅樹極易混淆,現引您正名為好

由 陽光萬森 發表于 農業2021-05-10
簡介2500多年前,印度佛教文化傳入中國,遂之佛祖一生有關的樹木:無憂樹(誕生)、娑羅雙樹(涅槃)、七葉樹(佛祖遺願傳承)、娑羅樹(應該是學名七葉樹的同種樹,另外,梭羅樹、侏羅紀時代的杪欏植物,是同音不同種)寓意也在中國流傳

七葉樹什麼寓意

文/張華泰

最近,筆者關注樹木與佛教相關的一些知識。發現佛祖有關的:“無憂樹、娑羅雙樹、七葉樹、娑羅樹”存在樹種名稱混淆的情況。其中有把菩提樹的文圖稱為無憂樹;把七葉樹的文圖稱為娑羅雙樹;互相套來搬去,最後搞得哪一種樹是正確名稱,誰也不清楚?作為一個搞樹木分類工作者,在此談一下不成熟的見解。

2500多年前,印度佛教文化傳入中國,遂之佛祖一生有關的樹木:無憂樹(誕生)、娑羅雙樹(涅槃)、七葉樹(佛祖遺願傳承)、娑羅樹(應該是學名七葉樹的同種樹,另外,梭羅樹、侏羅紀時代的杪欏植物,是同音不同種)寓意也在中國流傳。當時樹種起名稱:(1)是按照佛教梵文音譯稱謂。(2)是民間經過不同認識的理解,就會出現不同的名稱。(3)植物界又有一種科學名稱。三方出現不一樣的名稱,這很正常,作為俗稱是可以接受的。然而樹木源自植物,是有它的分類規矩即:界、門、綱、目、科、屬、種七級;再依據樹木的花、果、葉形態特徵;樹種的原產地;從而確定樹種名稱。也就是說:本文要引您來共同推討這些樹名,以達到“改誤回正”之目的。

一、無憂樹:是梵文asoka譯音“阿輸柯”。其是豆科,無憂樹屬。植物名稱:寶冠木。俗稱:無憂樹。產地:印度、東南亞,我國雲南東南部。

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形態特徵:常綠喬木。羽狀複葉具小葉6-12片,小葉革質,長橢圓形或卵狀矩圓形,先端急尖或驟急尖,基部楔形或圓楔形。花橙黃色有香氣,似皇帝頭上的寶冠帽,而稱“寶冠木”,排列成腋生的圓錐花序,。莢果豆莢狀是豆科植物的主要特徵。

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當前,有將菩提樹、南美洲炮彈樹當作無憂樹的情況:

(1)菩提樹:是“佛祖成道”有關的樹木,桑科,榕屬;俗稱:畢缽羅樹;多見叢生枝和滿樹氣根。

(2)南美洲炮彈樹:玉蕊科,炮彈樹屬花瓣淺碟狀,內側粉紅或深紅色,外側淡黃色,長的狀似海葵的觸鬚;果實球形,茶色,渾圓如生鏽的“古代炮彈”。有人也有將開大花的南美洲炮彈樹,當作無憂樹或菩提樹。

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佛祖誕生於無憂樹下

《過去現在因果經》說:“摩耶夫人臨產,見藍毗尼花園中有一大樹,名曰無憂,花色香鮮,枝葉分佈極為茂盛,即舉右手,欲牽摘之,菩薩(悉達多王子)漸漸從右脅出。”後人說:“您只要坐在無憂樹下,任何人都會忘記所有的煩惱,無憂無愁”。

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二、娑羅雙樹:龍腦香科,娑羅雙屬。俗稱:(1)柳安質軟。(2)沉水梢質硬一類樹木。(3)印度稱娑羅雙樹是傳統的佛教樹。主要產地:南亞及印度、孟加拉國、尼泊爾;東南亞及馬來西亞、汶萊、印尼等國家。

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形態特徵:常綠喬木,托葉有大或小。花為頂生或腋生的圓錐花序;花萼裂片5枚,覆瓦狀排列;花瓣白色5枚,花蕊淡黃至金黃色;氣味芳香;娑羅雙屬有百餘個樹種其中包括柳安、:

(1)軟的有柳安類,適用於膠合板及傢俱等。

(2)硬的有沉水梢類,適用於造船或承重結構建築。

(3)印度娑羅雙樹是傳統的佛教樹,多見材質堅硬樹種。木材含有豐富的樹脂,可採集為龍腦香精油。在印度佛教儀式中常燃燒龍腦香樹脂,或娑羅雙樹的木材作為薰香之用。種子和果實是燈油的來源,也可用於香料及藥用。

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佛祖在娑羅雙樹下涅槃昇天

傳說:“古印度北方的拘屍那迦羅城郊外,有一條名叫希拉尼耶底的河,岸邊長著一片十分高大茂盛的娑羅雙樹。釋迦80歲時的一天,他在這條河裡洗了個澡,然後上岸走到娑羅雙樹林中。他在兩株娑羅雙樹中間鋪了草和樹葉,並將僧伽鋪在上面,涅槃昇天了。

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三、七葉樹:七葉樹科,七葉樹屬。俗稱:娑羅樹。在印度七葉樹就是娑羅樹,是同一個佛教樹種。產地:印度北部,中國北部和西北部。

形態特徵:落葉喬木。樹葉掌狀複葉對,5-7裂,小葉長,倒披針形或矩圓形,先端漸尖,基部楔形,邊緣具細鋸齒。花期:5-6月,圓錐花序頂生,花如塔狀,又像供奉的燭臺,四片淡白色小花瓣盡情綻放,花芯內七個橘紅色的花蕊向外吐露芬芳,花瓣上泛起的黃色小花更顯俏麗,遠遠望去整個花串又白中泛紫,像是蒙上一層薄薄的的面紗。

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佛祖遺願傳承

印度王舍城附近毗婆羅山中的石窟,為王舍城五精舍之一。因窟前有七葉樹共同而得名。該地原來是釋迦講經說法之處,佛祖涅槃後迦葉尊者在該處約會五百賢聖,以阿難陀、優婆離、迦葉等為上首,結集經、律、論三藏,安居三個月,完成大業。佛經第一次結集的會場就在七葉樹邊的七葉窟。

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據《大唐西域記》的記載:“公元645年,玄奘法師歷經艱難西天印度取經歸國,除帶回大量佛經外,還隨身攜帶了留學那爛陀寺採拾的三顆“娑羅子”(七葉樹)。其中一顆娑羅子研粉,救治李世明的愛馬而得以痊癒。唐太宗驚歎娑羅子神奇,當即御賜二塊寶地,一顆種在玉華宮肅成殿外,另一顆種在御馬場(今艾蒿窪村,位於陝西銅川宜君縣境內)。玄奘法師之後在玉華寺譯經數年間,精心培育兩棵娑羅樹,長得枝繁葉茂,秀蓋玉華。誰知?1996年,肅成殿外那棵娑羅樹遇火枯萎,現僅剩位於艾蒿窪村的這一棵了。如今,已1300多年的佛教樹,成了絲綢之路文化交流的見證物。

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2016年5月14日,是佛祖誕辰日,一株來自宜君縣玄奘法師手植娑羅樹子樹,成功移植在西安大慈恩寺大雁塔下。

已有1300多年的娑羅樹子樹,成了絲綢之路東西方文化的傳承者。

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中國南方人所說的娑羅樹實為梭羅樹,它是梧桐科樹種。

另有,一種同音的叫“桫欏”植物,它是侏羅紀時期出現的植物,是現今唯一存在的蕨類植物,它造就了史上最繁榮的恐龍時代,是至今最長壽的植物,極其珍貴。

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結語:無憂樹、娑羅雙樹、與其它佛教樹互為混淆,已得以糾正。七葉樹與娑羅樹同屬於一個樹種,七葉樹是學名,而娑羅樹是佛教樹的俗稱。至於同音不同種的梭羅樹;桫欏植物都已“改誤回正”。希望您能正確識別這些佛教樹的名稱,這也是筆者作文之目的。

本文參考資料:中國木材志,觀花植物1000種圖鑑,樹木學等。圖片來源於網路。致謝!

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